《三國志12》最新武將介紹 張角亦正亦邪

《三國志12》官方網站今天更新了最新武將張角的人設圖片和介紹。邪教通常都拯救人類為幌子，散布迷信邪說，都有一個自稱超自然力量的教主，作為信徒頂禮膜拜的偶像，都是以秘密結社的組織形式控制群眾，都不擇手段地讓教眾達到自己的政治或者金錢的目的。張角應該是中國歷史上最早的邪教領袖之一了，其黃巾教也比較符合邪教的定義。不過一直以來他都跟農民起義掛鉤，對推翻東漢腐朽政權起了決定性作用，所以形象上都是亦正亦邪。

在三國演義中，雖然正面描寫很少，但是所有天下英雄的首度出場基本都跟張角有密切聯繫，都是以剿滅黃巾軍為起點，人物重要性還是很高的。以往的光榮《三國志》版本的張角形象其實還是挺正面。但是到了《三國志12》感覺光從形象設計上看，到像是個邪教大師，甚至都有點神婆的感覺……，可能也是近些年來全球邪教教眾人數大增原因，所以在宣傳上可以的調整了一下。

官方介紹：

黃巾之亂的始作俑者，太平道的教祖。自稱天公將軍。從南華老仙授予的【太平要術】中學到了咒術。通過治療疾病組織起太平教，以大賢良師自居。以蒼天已死，黃天當立為口號意圖顛覆政權。但在其計劃進行途中，由於馬元義被捕造成計劃暴露，遂率各地信徒蜂擁而起。雖然與盧植以及董卓率領的鎮壓部隊作戰一直處於優勢，但之後不就便病死。

百科介紹：

張角（?－184）為東漢太平道創始人和黃巾起義領袖。冀州钜鹿(治今河北平鄉西南)人。他因得到道士於吉等人所傳《太平清領書》，依《太平清領書》部分內容創“太平道”，自稱“大賢良師”，拳事黃老道，以陰陽五行、符籙咒語為根本教法，信“中黃太一”之道，“持九節杖，為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人信道；其或不愈，則為不信道”。起初，張角的活動似乎仍屬普通的宗教活動。但到熹平年間（172－177），隨著漢王朝內部宦官集團和外戚士人清議集團間鬥爭的加劇，張角以符水咒說為民治病，發展徒眾，十餘年間達數十萬，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帥。靈帝中平元年甲子歲(184年)揚言“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，三十六方遂同時起事，自號“天公將軍”，以其弟張寶為“地公將軍”、張梁為“人公將軍”。部眾皆著黃巾以為標幟，故稱“黃巾”。後角病死於軍中，張寶、張梁先後戰敗被殺。

三國志11中的張角