長知識啦!《無雙蛇魔》特殊道具典故
遊戲之餘,在此僅對演義和傳聞的興趣探討,因本人才疏學淺,有錯誤之處,還望各位指出,謝謝.
蜀:
趙雲:孔明の錦袋
典故:劉備娶孫小妹的時候，怕吳國使詐,不敢前往,於是諸葛亮便讓趙雲護衛,並給他三個錦囊,第一個錦囊:一到東吳就拜會喬國老;第二個錦囊,劉備被孫權設計留下就對他謊稱曹操大軍壓境;第三個錦囊,被東吳軍隊追趕就求孫夫人解圍.於是使得劉皇叔順利抱得美人歸.
關羽:春秋左氏伝
典故:傳聞關二爺通閱《春秋左氏傳》,"諷誦略皆上口",但卻未見其有文章傳世,各地的關王廟裡的關羽塑像也被刻劃成手持《春秋左氏傳》的形象.
張飛:桃園の酒
典故:桃園結義的故事可謂家喻戶曉,地方是老張家的,酒也是.而且三爺在演義裡被刻畫為一個好酒之徒.
諸葛亮:出師表
典故:這篇文章記得初中課本裡都有,也作要求背誦.在這篇表文中,諸葛亮勸說後主劉禪廣開言路,嚴明賞罰,親賢遠佞,以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己對先帝的"感激"之情和"興複漢室"的決心.諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度讚揚,被視為表中的代表作.
劉備:敬母の草鞋(待考)
典故:劉備之前是賣草鞋的,所得都孝敬其母,估計是這個意思吧.
馬超:西涼錦の手綱
典故:都知道"錦馬超",但為什麽要稱其為錦,原因很簡單,馬超英姿非凡,身穿獅盔獸帶,銀甲白袍,故人稱「錦馬超」.OTL;
黃忠:
典故
薑維:兵法二十四編
典故:孔明病逝前,召薑維入帳,曰:"吾本欲竭忠盡力,恢復中原,重興漢室;奈天意如此,吾旦夕將死.吾平生所學,已著書二十四篇,計十萬四千一百一十二字,內有八務、七戒、六恐、五懼之法.吾遍觀諸將,無人可授,獨汝可傳我書.切勿輕忽!"
魏延:反骨相の面
典故:孔明說過:"吾觀魏延腦後有反骨,久後必反."魏延在演義中被誣有反骨之相是人盡皆知的.
龐統:水鏡絹布
典故:司馬徽被人稱為,他和龐統的叔叔龐德公是好友,非常賞識龐統,稱之為"南州士之冠冕".是龐統的伯樂,估計那絹布是司馬徽贈予龐統的
月英:絡繰り人形
典故:黃月英為沔陽名士黃承彥之女,精通機關之術,相傳諸葛亮居住在隆中其間,有客人來訪,諸葛亮吩咐妻子磨面,頃刻之間,面已磨好,諸葛亮奇怪為什麽這樣迅速,後來私下觀察,看見有幾個木人在快速磨麥、磨面.於是諸葛亮請教黃月英,學習了相關機械技巧.
關平:雲長鉢巻(待考)
典故:鉢巻應該是頭巾的意思,意義不明,可能僅僅是送給義子的信物而已.
星彩:翼徳の首飾
典故:這個....難道是他父親給她的嫁妝?
魏
夏侯惇:不信の眼帯
典故:征討呂布之際,夏侯惇作為援軍先鋒出征,半路遇到呂布手下高順擋路.在戰鬥中,高順手下曹性一箭射中夏侯敦左目.夏侯惇拔目啖睛,大叫 " 父精母血,豈能丟棄 ",怒斬曹性.從此人稱為"盲夏侯".這個故事也是家喻戶曉的了.
典韋:牙門の旗
典故:典韋被夏侯頓發現帶來見曹操後,一日刮起一陣大風,曹軍帳前牙門旗不穩,無人能穩住,典韋上前單手定旗,曹操驚歎其力大,曰:"此古之惡來也!"
許褚:牛尾の首布
典故:許褚的家鄉曾被山賊攻擊,他組織當地百姓奮勇抗敵,後來雙方議和,許褚用牛和山賊換糧,但牛掉頭跑回,許褚抓住牛尾拖了一百多步,山賊大驚退去,許褚也從此揚名淮河一帶.不久許褚率眾投奔曹操,曹操聞此事後當即起用他為都尉,負責自己的貼身護衛.
曹操:孟徳新書
典故:這個道具也是各類三國遊戲中經常出現的了,傳說曹操著有兵法書《孟德新書》,但查無可考.
夏侯淵:夏侯弓
典故:演義原著裡夏侯妙才箭術不凡,銅雀比箭一段,原文寫道:淵驟馬至界口,紐回身一箭射去,正在四箭當中,金鼓齊鳴.
張遼:白馬篇
典故:白馬篇為曹植所著,實在看不出和張文遠有何關係.但據說解白馬之圍功在張遼,而非二爺.
司馬懿: 司馬法
典故:《司馬法》是我國古代流傳下來的一部著名兵書,相傳為薑子牙所著,齊威王的大夫司馬穰苴整理修訂,這個也是暗榮牽強附會之舉.
徐晃:武技白布
典故:徐晃一生儉樸,愛穿白衣.
張郃:戦美の薔薇
典故:這個,純粹E搞了,不過也適合張姐姐.
甄姬:妖姫の古琴
典故:怒了,居然稱洛水之神為妖姬,暗榮著實可惡....不過甄宓能歌善舞,琴藝出色,也是史實所記載的.
曹仁:尉繚子
典故:《尉繚子》是戰國晚期論述軍事、政治的一部著作,中有記載:"傷氣敗軍,曲謀敗國。"軍隊中士氣低落、沮喪,必然失敗,曹仁在原著中也是名善於鼓舞士氣的將軍,例如在與張繡的作戰中,曹操在撤退中被張繡追擊,戰況不利,是曹仁大力激勵士兵,鼓舞士氣,曹操也把握住這一良機,指揮部隊反擊,打敗張繡. 《尉繚子》 軍中將士必讀,但曹仁無疑是活學活用的典範.
曹丕:典論
典故:曹操父子三人的文章都寫得非常好,曹丕著有《典論·論文》,其中提出了"文人相輕","文以氣為主"的見解,成為不朽的名論.
龐德:決死の棺桶
典故:龐德與關羽決戰樊城,抬棺上陣,箭射關羽左臂,時值連日大雨,關羽水淹七軍,於禁投降,龐德被俘,不屈而死.
吳
周瑜:天下二分の書
典故:"二分天下",和曹操南北對立!這是周瑜為東吳策劃的戰略思想.可惜英雄氣短~~
陸遜:六韜
典故:陸遜巧設火燒連營之計,後人有詩讚曰:"虎帳談兵按《六韜》,安排香餌釣鯨鼇。三分自是多英俊,又顯江南陸遜高."...
太史慈:六十日誓書
典故:太史慈本為劉繇部下,後被孫策所降,其中過程,被後人傳為佳話,之後劉繇已死，部眾離散,孫策即派太史慈前往諸地撫慰招降散兵,孫策的左右都認為太史慈必定一去不複返,然孫策說:"子義捨棄我,他投靠誰人呢?"於是,孫策擺下酒席,餞送子義.臨別孫策問道:"何時能夠回來?"太史慈說:"不過六十日."結果果然按時回來了.並且還帶回許多情報,孫策就根據這些情報和資料,平定了豫章郡.
孫尚香:玄徳腕輪 (待考)
典故:這個實在不清楚,也許是劉備給她的定情信物?
孫堅:玉爾
典故:各路諸侯聯合討伐董胖子的時候,一夜,孫堅帳中兵士從井中打撈出一宮中婦人屍體,脖頸下帶一錦囊,打開一看,內有一四寸大小玉璽,上有八字篆文"受命於天，既壽永昌". 此後,孫堅為保玉璽,發毒誓,不惜與八路諸侯盟主袁紹翻臉,後來為了這塊玉,與劉表血戰,損兵折將,又為報仇而被萬箭穿心!玉璽雖傳於江東後人,而君王之霸業難成,孫堅迷戀的並不是這塊玉石的經濟價值,他其實是癡情於這玉璽所代表的象徵意義,即至高無上的皇權.古人的迷信可見一斑.
孫權:孫氏の兵法
典故:只有孫子兵法,暗榮這個..太牽強附會了吧.
呂蒙:戦國策
典故:暗榮牽強附會之二,也許是為了突出呂蒙熟讀兵書,從而擺脫了"吳下之阿蒙"的名號.
甘寧:鵞鳥の羽
典故:傳說甘寧小時候不務正業,聚合一夥少年,自任首領.他們成群結隊,攜弓帶箭,頭插鳥羽,身佩鈴鐺,四處惹事生非.當時,百姓一聽鈴響,便知是甘寧這幫人到了.之後甘寧百騎劫曹營,頭插白羽,相傳帶的就是這夥以前一起做江賊的兄弟.
黃蓋:孫呉の酒
典故:黃蓋在35系列被描寫成一名好酒,粗線條的漢子,這個道具含義估計和張飛的差不多.
孫策:孫臏兵法
典故:基本同孫權,一說為孫家是孫子後代.
大喬:月光花の髪飾り
典故:這個...
小喬:陽光花の髪飾り
典故:同上
周泰:青傘蓋
典故:《吳志》曰:周泰字幼平，數戰有功。孫權覆以禦蓋.(《江表傳》曰:青兼蓋也.)
凌統:仲謀上衣
典故:合肥之戰,孫權策馬躍橋,然凌統為和掩護主公仍然奮戰,受創無數.孫權得救後便留凌統於舟,親自把自己的上衣給他披上.幸虧以卓氏良藥治其傷,方可以得生,於是拜凌統為偏將軍,統領大軍.
他:
貂嬋 奉先簪(待考)
典故:這個也許也是定情物一類的..
呂布:飛將鎧
典故:呂布人稱飛將,三國志11裡呂布的特技即是"飛將"
董卓: 九錫
典故:九錫是九種禮器.是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物,是最高禮遇的表示.王莽被漢朝授九錫，後建新朝;曹操被漢朝授九錫，其子曹丕建立曹魏;司馬昭被曹魏授九錫，後建晉朝.但董胖子,似乎沒有記載被授過此種禮遇.
袁紹:霸道鎧
典故:袁本初祖上四世三公,在當時的諸侯中,實力最強,按說他統一天下的可能性是最大的.但他優柔寡斷的性格使他錯過了一次又一次絕好的機會,最終在官渡之戰中敗給實力比他弱得多的曹操.
張角:太平要術
典故:演義中名《太平要術》(南華老仙所授),在正史上張角是用《太平清領書》布教, 相傳是東漢一名叫帛和的人作《太平本文》,至後經於吉增補, 改稱《太平清領書》
孟獲:南中王の王冠
典故:南蠻王孟獲的王冠.
祝融:火神の羽
典故:孟獲之妻祝融夫人,相傳是火神祝融之後裔.....
左慈:遁甲天書
典故:左慈勸曹操跟隨其修道，曰："貧道於西川嘉陵峨眉山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名；及視，不見。如此者數日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰'遁甲天書'。上卷名'天遁'，中卷名'地遁'，下卷名'人遁'……當以三卷天書相授。"當然，曹操沒聽他的，還把他關起來……結果讓左慈嚇出病來最後導致去世。
遠呂智:神変鬼毒酒
典故:素盞明尊在斬殺大蛇的時候,事先準備了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引,喝得酩酊大醉的時候,才拔劍將其切成碎塊．
妲己:殺生石
典故:日本著名的旅遊景點,據說在古代印度有一隻九尾妖狐在印度迷惑國王,將大好河山弄得支離破碎,被人們追殺,後逃到中國,變化人形,名為妲己,又毀了一代王朝,被中原眾神追殺,由水中逃到日本,繼續迷惑國王,可是由於當時的國王知道了印度和中國的事情,就讓手下將領帶兵圍殺,可是兵力去了大半還是無法戰勝,這時來了個得道的和尚,說是從印度追殺而來,國王讓他去試試,不想還真的成功了,和尚用自己的命封印了九尾妖狐,化成一個高大的石頭,而該狐狸又在石頭裡向外面發毒氣,路過的人畜鳥等都會死掉.所以名殺生石.
戰國:
真田幸村:六文銭
典故:真田家的族徽,據說六文錢是過三途川的船費,其意思就是帶著必死的覺悟去戰鬥.
前田慶次:慶次道中日記
典故:慶次為天下第一傾奇者,喜好遊歷,關原之戰後,來到米澤,並在途中寫成描寫民風民俗的「前田慶次道中日記」,這是對當時的風俗的研究非常有用的史料.
織田信長:敦盛繪卷
典故:是信長愛跳的敦盛之舞,以及伴舞的歌謠,相傳為平敦盛所創,即是:"人生五十年,與天地長久相較,如夢又似幻;一度得生者,豈有不滅者乎?"
明智光秀:愛宕百韻
典故:關於光秀襲擊信長的動機,有很多種見解,其中最有名是"野望說". 相信"野望說"的人都是以光秀在愛宕神社所作的詩句為根據的.光秀在本能寺襲擊信長之前,在愛宕山進行祈禱,當時舉行了連歌會,連歌會中各人所作的連歌就是有名的愛宕百韻.光秀吟作的第一句是:"時は今 天が下しる 五月哉",整句話的意思是:"現在，土岐家出身的明智光秀會在五月統治天下".總而言之,就是暗指光秀在眺望著天下,關於這個愛宕百韻,各種資料記載的雖各有不同,但是意思都是一樣的,語句中都包藏著光秀的野心.
上杉謙信:馬上杯
典故:據說上杉謙信最大的愛好是喝酒,這種愛好到了一種極端的程度,上杉幾乎無時不刻的在喝酒,甚至專門有供他騎馬時飲酒的馬上杯。這也是造成一代將才殞命的根源.
お市:小豆袋
典故:長政決意攻打織田軍而救援朝倉氏時,阿市不忍見兄長遭劫,便托人帶了一個兩端被綁住的小豆袋交給信長,使信長得知長政背叛,腹背受敵的處境,從而從金崎撤退戰中得以脫身.
阿國:勧進帳
典故:阿國是歌舞伎的祖母,代表作如《勸進帳》,是描寫源義經手下大將弁慶忠心護主的故事.
雜賀孫市:雑賀胴衣(待考)
典故:雜賀孫市這個人神秘程度不亞於任何一個忍者...
武田信玄:?
典故:
伊達政宗:獨眼竜の煙管
典故:據說獨眼龍喜好抽大煙,仙台市博物館至今還保留著他用過的煙管
濃姬:道三の小刀
典故:信長年輕時被稱作"尾張第一大傻瓜",因此濃姬在出嫁的那一天,她的父親,有"美濃之蝮"之稱的齊藤道三,交給濃姬一把小刀,說,"如果信長真是個傻瓜,就用這把刀刺殺他."
服部半藏:伊賀流忍術書
典故:純粹杜撰....
森蘭丸: 善隣國寶記
典故:《善鄰國寶記》是日本最早的一部外交史,其者瑞溪周鳳以為足利幕府撰寫遣明表為契機,編撰了這部書.為何與蘭丸扯上關係....不得而知
くのいち:黃熟香
典故: 黃熟香是Z5中令道具有效時間兩倍的物品,女忍是虛構人物,自然也沒什麽典故了.
石川五右衛門:千鳥香爐
典故:石川五右衛門是個盜賊團頭子,因為偷了豐臣秀吉所持的千鳥香爐,而被秀吉在油鍋裡煎死.
豐臣秀吉:信長の草履
典故:猴子本是個下人,在他幫信長提草鞋的時候,用的還是木下藤吉郎這個名字.
本多忠勝:鹿角脇立兜
典故:此為歷史上本多的著名鎧甲,是日本國寶級的文物
稻姬:白鉢巻
典故:稀松平常的一件物品,可能沒什麽可追溯的.
德川家康:貞観政要
典故: 《貞觀政要》是一部政論性的史書.這部書以記言為主,所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關於施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏.此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施.
胖狸貓做了將軍,為維護統治,將儒學提高至法律的高度,於是便邀請學者向他講授《貞觀政要》和《大學》等課程,當時很多法律條文,都是出自於《貞觀政要》.
石田三成:三獻茶
典故:三成三獻茶的故事可能大家早已耳聞,一日秀吉放鷹回來後口乾舌燥,正在期望飲水解渴時,三成適時的獻上了一大碗涼茶,秀吉大喜之餘一飲而光,正在意猶未盡時,三成又獻上一碗半熱的溫茶.當秀吉把這碗茶也喝了後,三成再次獻上一小碗熱茶.三碗茶恰到好處的解除了秀吉的口渴.這種體入微的侍侯令秀吉非常感動.從此三成就開始了平步青雲的仕途.
淺井長政:小谷の賞牌
典故:長政生於小谷城,亦死於小谷城,近江之鷹的名號為後人所傳頌.
島左近:影目録
典故:影目録共有燕飛,七太刀,參學,九箇四卷,是新陰流兵法的典籍,估計左近求知若渴,熟讀此書,故而扯上關係.
島津義弘:花劄豬鹿蝶(待考)
典故:鬼島津在關原大吼一聲"CHEST"(將棋中的"將軍!")的情景我想各位仍記憶猶新,他的道具應是將棋,而不該是花劄牌....這個有待考證.
立花誾千代:道雪具足
典故:"雷神"立花道雪病死後,獨女誾千代與丈夫統虎一起繼承立花家,相傳誾千代雖身為女子,卻也身先士卒,不讓須眉.在戰場上身穿父親的盔甲,英姿颯爽,連秀吉也稱其為"女丈夫".
直江兼續:直江狀
典故:太閣病死,三成隱居,於是老狸貓開始壓製五大老中的前田利長和上杉景勝,並指控上杉謀反,於是直江兼續寫信給德川家康,逐條反駁力斥所有指控,而這封信就是天下聞名的:"直江狀",老謀深算的德川家康故意被"直江狀"所激怒,征伐上杉景勝.
ねね:太閤記
典故:記述太閣豐臣秀吉的一生的日本歷史小說,似乎日本在放同名的大河劇,不知道放完沒有,只知道現在都在看風林火山.
風魔小太郎:風魔血判狀
典故:血判狀是古代日本按血手印起誓的血書.
宮本武藏:五輪書
典故:晚年的武藏致力於教授劍術、傳播兵法、完成了多部著作,其中以《五輪書》最為著名.《五輪書》的宗旨就是如何在競爭中求勝.這本書大家現在可以在一些書店裡看到,而目前出版的《五輪書》,則向人們傳授商戰的爾虞我詐.
今川義元:枕草子
典故:枕草子相傳為女作家清少納言所著,是日本隨筆文學的開山之作,不知道是如何和今川那個二百五扯上關係的,也許是為了凸現那胖子的附庸風雅.
目前就寫到這,因為置頂帖也只有這些道具的拿法,等待各位的努力~,本人也在挖掘探求中.期待日後補完,上述所言,只是本人一面之詞,若有紕漏,希望大家指正,謝謝.
感謝各位朋友的指正,仍需要大家的完善,謝謝!
