《古劍奇譚3》系列事件年表及世界觀完全整理
《古劍奇譚3》是該系列最新的作品，本作優秀的遊戲素質吸引了不少新玩家的加入，許多玩家都沒有玩家系列的前作，對遊戲整個劇情發生過什麽以及整體的世界觀都不太了解，下面小編就為大家帶來一篇“心之淵”分享的古劍奇譚系列事件年表及世界觀完全整理，一起來看看吧。
古劍奇譚系列事件年表及世界觀完全整理
| 目錄 | |||
| 年表 | 創世 | 劍、術、法 | 眾生 |
| 龍 | 魔 | 妖 | |
| 人 | 三界 | 魔域 | 魔域通途 |
年表
[鴻蒙時代]
光陰的造物師
燭龍生時，盤古創世，天地初分，世界乃成，用時十三萬又四百年。
創世二十萬年，盤古衰老，開始思考自身的消亡。
二十萬又一百年，燭龍醒來，分龍息於一虺，賜名鍾鼓，是為後世不周山之主。
二十萬又六百年，鍾鼓修煉為角龍(注：第一版作二十萬兩千又一百年，從第二版修訂)。
鍾鼓進入不周山龍穴，險遭不測，為燭龍救下，化為應龍。
二十四萬三千年，盤古歿，燭龍遺命鍾鼓守護不周山與天柱，自身化為撐天巨柱陷入長眠，大雨;盤古最後一口氣清氣化為三皇十神，濁氣不知歸處，滋生了蜚獸等邪惡之物。
二十五萬三千年，連年陰雨停歇，鴻蒙時代結束，太古時代開始。
[神話時代]
[太古之約]
一代背景
上元太初歷前約三百年，火神祝融夜觀天際星圖，得悟諸天星宮規律，照之取榣山之木製琴，弦居其上，木作底托，第一把為鳳來。鳳來化靈，祝融托請地皇女媧，用牽引命魂之術，使此靈成為完整生命，名為太子長琴。
太子長琴於榣山結識好友慳臾，定下千年之約。
[安邑烽煙]
神淵古紀一
創世約三十五至四十萬年，伏羲刻上元太初歷，神州開始上元太初紀年。
上元太初歷472年，浮水部派遣六名祭司及祭品師曠前往不周山祈雨，師曠以琴動鍾鼓，得龍鱗拯救浮水部。
上元太初歷500年左右，安邑第一批住民在龍淵定居，師曠死後鍾鼓在不周山山腳設下風雪屏障。
上元太初歷675年，蚩尤出生。
上元太初歷679年，襄垣出生，因身體羸弱被放生斷生崖，4歲的蚩尤獨自冒著風雪將弟弟抱回。
上元太初歷687年，襄垣8歲，蚩尤12歲，蚩尤接任安邑第四任族長，太古戰爭開始。
上元太初歷688年，襄垣9歲，蚩尤13歲，襄垣第一次興起魂魄鑄劍的念頭。
上元太初歷694年，襄垣15歲，離開安邑，在長流河畔遇采藥中的神農，食木禾。
上元太初歷695年，天虞族被凶獸窮奇剿滅，玄夷逃出熊耳山前往安邑族。
上元太初歷696年，蚩尤滅北地合部最西雪原線成員。
上元太初歷699年，襄垣20歲，天下大旱，部落間展開水源爭奪戰，安邑滅合水部。襄垣遇尋雨、烏衡，於不周山龍塚悟得血塗之陣，成為鍾鼓祭司，鑄出“斷生”雛形。玄夷為安邑開啟天問之陣，在創世火的引導下占卜出安邑因劍滅族並引發天地傾覆的未來。
上元太初歷700年，眾神於洪涯境進行第七次聚會，飛廉遇烏衡，陵梓被蓐收所殺，襄垣得源火、源水、源風及榣木，蚩尤盜得源金。
上元太初歷700年，蚩尤設陷滅澤部、娶尋雨，襄垣得鑄魂石，安邑成為神州崛起的第一個聯合部落中心。襄垣前往鏖鼇山鑄劍。
上元太初歷701年，尋雨發現澤部被襲真相，與蚩尤恩斷義絕。襄垣以一萬六千戰俘祭劍未果，以身殉爐，始祖劍大成，驚動洪涯境和沉睡的燭龍。四個月後，尋雨誕下蚩尤子嗣。
上元太初歷704年，蚩尤一統神州十六部三千小族，與伏羲戰於安邑新城，傷伏羲左臂。安邑一夕滅族，僅少量旁系血脈逃此一劫。鍾鼓阻伏羲毀始祖劍，烏衡被飛廉所救。伏羲以結界封安邑廢墟。
上元太初歷704年，伏羲於洪崖建“建木”，眾神循建木登天，白玉輪化為雲頂天宮，三界分立。始祖劍被封於九天最深處，陷入長眠，雨神商羊預言襄垣將於數千年後重新現世。
多年後，安邑紫黑色土地上生起黑煙，黑霧中有一雙血色眼眸，在河畔飄蕩數十年，後潛入地底。
烏衡死，飛廉開始代代尋找其轉世。
尋雨死，蚩尤之子將其在東海海葬。
上元太初歷1004年，天界諸事底定，太子長琴往下界，榣山已無慳臾蹤跡，無緣相見。
神農不願受天界約束，下界遊歷，偶經百草谷，在此結廬居住，手植名為冠月木的黃桷樹。每當天下有大量妖邪出世，冠月木都會發出警示。後神農因故離去，留追隨者藍瑤期居於谷中，照料谷中生靈。
伏羲令仙匠學習鑄劍之法，仙匠禺期鑄成第一柄神劍昭明。
影族族長司幽在九天之巔建起一座白塔，將天地間第一團劫火火種封印於塔中。
[天柱傾覆]
一二代混合背景
兩千年後，安邑殘存血脈龍淵部族隱忍百世，從未放棄以鑄魂石冶劍及向神明復仇的機會，創世火的預言令神秘少年池堅身處滅世洪流中(神淵二資訊缺)。
慳臾於人界南方戲水引來民怨，打傷伏羲派遣懲戒它的仙將，逃入不周山中。伏羲派遣火神祝融、水神共工、太子長琴前往不周山捉拿。
鍾鼓因遭欺騙與水火二神爭鬥，不周山天柱傾塌，天地幾近覆滅之災。
慳臾被赤水女子獻收為坐騎，再無自由;共工、祝融往歸墟思過千年;太子長琴被貶為凡人，永去仙籍，落凡後寡親緣情緣，輪回往生皆為孤獨之命。
天柱傾覆引發地動，南海從極之淵海底礁洞崩塌閉合，住在從極之淵的一條應龍奮力從崩塌的岩石中開出通路，力竭而死，飽含靈力的龍血混入海水，所屬海域瞬間封凍。
妖王相柳禍亂人間，水神共工將其擊敗並封印。
神農至西北一處天裂，以神樹矩木為基，興建流月城，以此指引眾神，以靈力煉製五色石，交由女媧補天。
烈山部自請入流月城相助，神農將一滴神血封入矩木，以供烈山部人不飲不食而活。
伏羲啟用神劍昭明，斬殺東海巨鼇支撐四極。
災劫初平，大地生靈凋敝。地皇女媧以土為質，將命魂牽引其中，新的人與獸開始誕生。
[烈山遺族]
二代背景
昭明崩裂損毀，分為劍心、柄、影、光，神農以神力將劍心重新拚合。
禺期為解開昭明碎裂之謎，不惜頂撞伏羲，一怒之下私自下界，但新鑄晗光未成即出現裂痕，禺期投入鑄劍爐中，成晗光劍靈。
大地需造生靈無數，女媧漸生疲憊，神農希圖另謀創生之法，將劍心置入以辟邪之骨製造的仙軀體內，賜名巫山神女，以父女情誼相待，命司幽看顧。
人間濁氣漫溢，盤古種紛紛病亡。流月城因高居九天，濁氣稀薄，神農命烈山部暫居流月城，待他另尋適宜居所。
妖獸作亂星羅岩，神農將昭明“影”碎片投下化為火龍伏英，災平後封印於此。
神農將劍柄化為指環賜予信奉自己的捐毒先祖，作為國寶世代相傳。
神農偶然經過從極之淵，察覺海中凝聚不散的靈力，將昭明的“光”碎片投入海中，切斷靈力流動，海面冰層由上而下慢慢融化，十二年後海域恢復正常。
昭明劍心重又四散，巫山神女戀慕司幽上仙無果，鬱鬱而終，歸葬巫山，劍心隨其葬入神女墓。神農將“三世鏡”置於巫山。後劍心碎裂，散成無數殘片，部分變為露草，漸漸化為人形。
神農神秘失蹤，盛產五色石礦的洞天為伏羲所封禁，唯有流月城中，尚存有大量五色石。
由於流月城之事系神農一手負責，伏羲不便多加過問。但為防五色石和矩木機密外泄，伏羲在流月城外布下強力結界。流月城自此與世隔絕，烈山部人無法踏出城外半步
[龍淵殘卷]
一代背景
太子長琴原身鳳來既毀，三魂七魄於投胎途中在榣山眷戀不去，被龍淵部族工匠角離所得。
角離以血塗之陣取其命魂四魄鑄焚寂之劍;所余二魂三魄不甘散去，逢角離之妻臨盆，附於角離之子角越的命魂。
由於太子長琴半魂第一次渡魂，無法完全壓製角越原本魂魄意識，角越變得有些癡呆，因與焚寂魂魄所感，角越自小時常呆望焚寂。
少年姒父赴龍淵學習鑄劍之術，得十之六七。
龍淵部族以血塗之陣，耗費無數生魂鑄成不嗔(金)，焚寂(火)，長目(木)，絕雲(水)，彗蝕(陰)，大矩(土)，煌滅(陽)七把凶劍，威力雖遠不可與始祖劍匹敵，卻也不容小覷。
女媧將七把凶劍封印在人界清氣繁盛處，焚寂被封印於烏蒙靈谷，煌滅被封印於補天嶺，由其信眾看守，龍淵亦遭到神封。
角越因失去焚寂之劍，投入鑄劍爐中自焚而亡。
女媧察覺龍淵所鑄七曜古鏡凶煞不祥，委託居於南疆忘憂谷內一支部族看守，留下自己降服的凶蛟在旁守護。天長日久，此鏡後竟能連通魔域。
女媧帶著龍淵部族、女媧族人前往地界，在閻羅幫助下建立幽都，與伏羲約定幽都之人不再踏人界半步。
太子長琴的二魂三魄依舊憑本能繼續求活，直到渡魂幾次之後，才漸漸清醒明白自己是什麽、為什麽。
數十年後，大堯部因慶楓族女子貌美，屠盡慶楓族，紅玉僥幸存活。紅玉在刺殺大堯部族長時被炤夫人所救，指點其找姒父鑄劍。
為報仇雪恨，紅玉甘願化作劍靈，許諾若炤夫人可替自己復仇，則守護炤夫人的血脈生生世世，直到血脈斷絕或者炤的後人不再需要。
[海外巫國]
三代背景
巫 民在東海一海島建立巫之國，依天然之利，輔以法陣，造成外圍的空間亂流，常人想進入九死一生。
巫之國有記載的第一次天星盡搖發生，巫 民忽然有了特殊靈力。
巫 民意外從疑似魔域的異界得到半魂蓮，並開始栽培。
四百年後，又一回天星盡搖，巫之國半數以上的人陷入沉眠，魔族自夢境來到人界，大規模入侵至天星盡揺結束才停止。
巫 民就半魂蓮陷入長達千年的漫長爭執，認為可以控制半魂蓮的巫祖一派佔據上風。反對派被製成人牲或流放至罪淵，同時巫 民始終在尋找半魂蓮、天星盡搖、夢域和魔之間的關聯。
部分巫 民離開巫之國去往神州，上岸後分為幾路，各自繁衍生息。
[西陵之禍]
三代往事
千年後，西陵祖先在龍淵故地的荒野上撿到一柄殘兵，就地建城，開始研究冶煉之術，數代後方有小成。
約二十年後，因玳族守護聖物丟失，玳族戰士萬奚等人到巫之國求助，部分人服下不老藥，被困於永生之煌成為守淵人，另一部分離開就此失蹤。
巫 民的一支到達西陵，建立巫之堂。
八十年後，為延續貴族齊音家血脈，玳族戰士天海和比木到達巫之國，帶回源血，巫之血壓製了玳族易被侵染的體質。
巫之國不知何故成為空城。
約兩百年後，龍淵後人界最繁華的部族城池天堯，因幾個仙人打架而毀去，依附其的諸多小部族流離四散。
約兩百年後，軒轅丘以北某宗門立派，受仙人指點，修習劍術之餘鍛造上千柄好劍。
約三百年後，巫炤繼任西陵鬼師，姬軒轅繼任有熊部族長，娶西陵族族長嫘祖為妻。
戰俘縉雲隨瀝湫族歸附有熊，因天賦被嫘祖撈出，授以劍術，與巫炤結識。
婆燁第一次鑄成太歲，縉雲受命成為饕餮部將領，戰無不勝，被譽為有熊戰神。
姬軒轅與縉雲前往崆峒山拜會廣成子，得聞“斬三屍”之法，定下“靜觀塵寰三千年”之約。
姬軒轅決定開始建造百神祭所，聯合多部族一起建立軒轅丘，縉雲與巫炤就此在花食節發生齟齬。
鳳凰又麐從有熊上方飛過，後被人族設計禁錮，成為青桐劍劍靈，劍成後殺盡鑄劍師。
軒轅丘立，伏羲派遣力牧和風後相幫，人神兩族盟約，伏羲贈予姬軒轅聞天鼓。
人界出現魔族，在“破獍之戰”中縉雲被扯入魔之骸，遇到辟邪王族奎，受辟邪之力，但因身體的巨大負擔，注定早亡。
十年後，巫炤撕開空間裂縫，縉雲回到有熊，但隨著戰功積累族中漸漸傳出縉雲受太歲迷惑心神，嗜殺成性的傳言。
縉雲離群索居，在白夢澤救下一隻魘獸相伴度日，並將自己名字中的“雲”字教給它，從刺荊岩給它帶回一株刺荊心。
縉雲帶魘獸前往軒轅丘以北宗門，以太歲闖千峰陣，車輪戰兩天兩夜後獲勝，令該派三百年內不須使劍。後世該派苦心研習，終成頗有名望的劍派。
巫炤任百神祭所主祭，姬軒轅、巫炤、縉雲等九位強者在九井中留下力量。
為延緩縉雲身體衰亡，巫炤在百神祭所費盡無數心力，付出不小代價，囑其不可再上戰場。
辟邪與軒轅丘多有往來，姬軒轅決定以天鹿城為中心建立護城大陣，縉雲將劍法傳授給辟邪族，婆燁為辟邪打造了王劍“天鹿”。
兩隻始祖魔發現天鹿城，打算經由混沌通道去往人界，並且擾亂了城中空間，致使辟邪無法傳信，無法輕易撤離，戰至幾近滅族。
天星盡搖現象又至，姬軒轅將新製成的百神祭所機構雛形“靈矩之眼”布置於西陵試用。
半月後，巫炤前往亂羽山除魔，西陵突然出現人魔通道，嫘祖封城死戰，姬軒轅敲響聞天鼓後未得回應。為救集瀧三邑，縉雲到達時西陵已是死城，巫炤趕回後二人決裂，稱此生除去生死之別，不複相見。
巫炤對自己及親信施下甦生之術，帶西陵殘部殺盡縉雲所救平民，每殺一人便帶到西陵挫骨揚灰。
魔族侵入人界越來越多，巫炤四處屠殺，縉雲忍痛接受候翟建議，誅殺巫炤將其斬首後在白夢澤坐了一天一夜。
候翟將自己做成人牲立於西陵城門處贖罪;懷曦遵照巫炤指令，將其及司危藏於湖水岸下無名之地，以信眾魂魄和巫之血製成養魂地，將 鳩塞入罐子中陪葬，自己作為人牲驅動整個陣法運轉，等待巫炤醒來。
縉雲央婆燁第二次鑄造太歲，融入辟邪骨血，劍未完即逢魔族來襲。縉雲赴亂羽山斬殺群魔，命魂受辟邪之力赴輪回井投胎。
姬軒轅遍尋縉雲命魂無著，以鑄魂石在亂羽山收得其殘魂，置於百神祭所寄望縉雲有朝一日可以再入輪回。
百神祭所竣工，姬軒轅命九個家族各守護馳道盡頭一處小祭壇，世代罔替，但四千年後僅路、黃兩家尚存。
[涿鹿之戰]
三代往事
幾年後，天界收到傳信，伏羲遣仙神下凡，人族終得喘息。
黃帝姬軒轅與魔帝蚩尤率軍決於涿鹿之野，仙神擋在人族前隕落無數。黃帝戰勝，天下大定，神州迎來較長穩定歲月，王朝代代更替，神話時代結束，凡人歷史由此真正開始。
魔族元氣大傷，赤水女子獻將蚩尤等收入九天封靈鏡中，眾魔由鏡中逃回魔域，曾追隨魔帝的九黎各部族不願臣服，子孫後代隱於山野，自此人界少有魔族現身。
涿鹿之戰五年後，天鹿城大陣以及光明野的輔陣竣工。
黃帝太陽歷91年，姬軒轅拒絕伏羲遣神女送來的太陽草仙丹，在古鼎湖為自己建造衣冠塚，將太歲封於縉雲陪陵前。
彌留之際，姬軒轅命人將自己葬在西陵，希望以自身特殊命格鎮壓淨化此地，但半魂蓮、夢魂枝、魔氣與其天元一氣格命魂交織，造就其“非生非死”狀態，陷入夢境。
姬軒轅發現自己夢中出現魔族，仿效“斬三屍”之法化出分神長柳與妻子生活在赤水夢域，並誘殺魔族。後寄靈族流浪至此，決定在此安身。
古鼎湖因山川變換掉入魔域某一空間中，被封存。
約四百餘年後，魘獸成年，為自己取名雲無月，前往輪回井，遍尋未見縉雲命魂。有魂魄告訴她，縉雲與魔血戰而死，注定不能再轉世。
雲無月被穹隆國國師拘住鎮在穹隆聖壇之下，希望她有朝一日轉念屈從。
兩百一十六年後，雲無月破印而出，毀去聖壇，將國師投入魔域一處深淵，穹隆國就此衰敗。
數十年後，穹隆國不存於世。
[神隱時代]
[神裔之城]
二代往事
巫山發生地動，一枚劍心碎片從棺槨掉出被山洪衝至岸上，生根發芽，化為人形，靈氣耗盡後重又變為露草如此往複。
一代千余年前/二代數百年前，大妖煌羽率妖軍自若山而來，欲奪取太華山的真嶽之靈，沈湘郡殞命太華，其弟子赤霞於此構建秘境結界。
一代千余年前/二代數百年前，藍瑤期弟子越薑及青崖決戰，分別將自身追隨者遣回百草谷，是為天罡和斬風。後墨者進駐百草谷，研究冠月木秘辛。
一代一千一百年前/二代八百七十年前，第一次秦陵之變，藍瑤期、赤霞、補天嶺大司命等修仙者進入截殺秦陵不朽軍團，卻遭遇魔龍夾擊，藍瑤期逝世。天衡五玨陣建立。但該封印需不斷監控修補，與戰百草谷、太華山、補天嶺掌事人承諾將加固法門世代傳承。
一代一千年前/二代七百七十年前，忘憂谷中凶蛟凶性大發，女媧族人得赤霞相助將其降服。赤霞將十二門徒留在谷內協助重建事宜，後發展為天玄教。
一代千年前/二代數百年前，大妖帝江巡遊人界，留數名親信肅清濫殺無辜妖類的修道者，逐漸發展為“十魔正音”。
一代七百年前/二代四百七十年前，赤霞正式創立太華觀。
一代四百三十年前/二代二百年前，天玄教大巫祝嘗試禁術變為骨花，教主以幽冥劫火焚盡，散落者仍見於南疆，名為“天雨花”。
一代三百七十五年前/二代一百四十五年前，流月城主之女滄溟染上絕症，命不久矣;沈夜和沈曦出現絕症症狀，沈夜之父將兩兄妹送入矩木核心試驗，二人病狀被壓製，沈曦每三日記憶重回進入矩木前夜。
一代三百七十四年前/二代一百四十四年前，謝衣出生。
一代三百七十年前/二代二百四十年前，道淵與噬月玄帝相遇，相依為命一段時日。
一代三百六十三年前/二代一百三十三年前，華月殺死沈夜之父，鎮壓動亂後沈夜繼任流月城大祭司，將謝衣(11歲)收入門下，謝衣開始修習偃術，後任生滅廳主事，破軍祭司，並被指定為下一任大祭司人選。
一代三百六十年前/二代一百三十年前，道淵下山除妖，再遇噬月玄帝，設伏將之困於鐵柱觀囚妖之井水底。
道淵費近十年時間募得百萬銅錢，燒熔後澆入鐵水鑄成鎮妖鐵柱，將噬月玄帝束縛在鐵柱之側，向噬月許下承諾，若有朝一日見水面火光，便可任意而去，反之不得稍離，若有相違，則受天雷之擊，神形俱滅。
一代三百五十餘年前/二代一百二十餘年前，謝衣奉命前往下界，選擇清氣殘留的無厭伽藍作為人界據點。
一代三百五十二年前/二代一百二十二年前，謝衣(22歲)成功割裂伏羲結界，心魔礪罌趁機自往來之鏡潛入流月城，許諾將引魔氣感染城民，使烈山部人不再懼怕濁氣。作為交換，流月城需將矩木枝散播至人界，沈夜同意與之合作。流月城爆發動亂，被鎮壓後謝衣最先受魔氣熏染，以爭取時間調查心魔的來歷和弱點。
一代三百五十二年前/二代一百二十二年前，滄溟命沈夜將冥蝶咒印刻入自己魂魄，以自身為祭保留對付礪罌之法。
一代三百五十二年前/二代一百二十二年前，謝衣發現心魔已附上矩木，若矩木被毀，流月城將不複存在，決意叛逃下界，尋找克制心魔之法，後結識天玄教偃女呼延采薇。
一代三百五十年前/二代一百二十年前，道淵繼任鐵柱觀第十七代掌門，大興除妖濟世之舉，但入夜後需得徹夜點燈方得入睡。
一代三百三十六年前/二代一百零六年前，謝衣(38歲)偶然從巫山一座古祠的殘簡中，得知神劍昭明能斬斷一切靈力流動，猜測可以昭明克制心魔。謝衣於巫山水邊邂逅第三次化作人形的阿阮，攜阿阮於靜水湖隱居，並設下幻術結界。
一代三百三十六至三百三十年前/二代一百零六年至一百年前，謝衣發明通天之器，發現昭明劍柄下落。
一代三百三十年前/二代一百年前，謝衣(44歲)向百草谷一位墨者預言將有噬人心念的草木降臨，但因身帶魔氣而被暗中追緝。
一代三百三十年前/二代一百年前，謝衣行跡暴露，不得已將學識與部分記憶封入偃甲謝衣，以傳自身偃術和法術，並將通天之器拆為四枚偃甲蛋分散至百草谷、呼延采薇和謝偃三處保存。
一代三百三十年前/二代一百年前，謝衣將阿阮封印於桃源仙居的湖心亭後獨自前往捐毒，途中遭沈夜截殺，重傷垂死，最終只得以偃甲和蠱蟲續命，並被毀去記憶，成為初七。謝偃以謝衣的樣貌和身份隱於世間，繼續專研偃術。百草谷失去謝衣行蹤，調查之事被擱置。
一代三百年前/二代七十年前，紫胤聽聞安陸藏有千年古劍，得見紅玉。炤夫人後人虞曉蓮根據父親虞秋海的遺願，還紅玉自由。紫胤真人受邀任天墉城執劍長老一職，天墉門派劍術興起。後紅玉前往天墉城，認紫胤真人為主人。
一代二百八十八年前/二代五十八年前，聖元帝、清和出生。
一代二百餘年前/二代數十年前，溫留出生，其父母殺人取血，被太華觀弟子殺死。溫留得清和割血喂飼，恢復氣力後伺機脫逃。之後溫留為報仇而勤加修煉，習得諸多邪法。
一代二百餘年前/二代數十年前，溫留赴太華山報仇，激戰兩天三夜後重傷清和，方知清和乃當日恩人，帶其前往西王母處盜取甘木。清和不肯服食，又因西王母追來，溫留一氣之下自己吞食甘木。清和與溫留定下血契，命其看守太華山秘境。
一代二百七十年前/二代四十年前，青玉壇金丹極盛，掌門厲初篁以人與畜生魂魄之力入藥。真相大白於天下後，為世人所不齒，日漸衰敗。
一代二百七十年前/二代四十年前，瘟神蜚獸突襲人間，所經之地受濁氣侵蝕，群妖禍亂人界。
一代二百六十七年前/二代三十七年前，晗光為捐毒大將兀火羅所得。
一代二百六十年前/二代三十年前，聖元帝建立新朝，定都長安，將帝首劍封存於晉陽。
一代二百零七年前/二代二十三年前，天玄教突襲花滿樓，教主莫夕逾欲帶回同母異父的弟弟侯無心，擔當天玄教大巫祝之職，雙方於花滿樓一戰，天玄教元氣大傷。侯無心效仿其母，自毀雙目以明志。侯無心將花滿樓贈予瑾娘，與澹台蘭歸隱江湖。
一代二百四十七年前/二代二十七年前，兀火羅生下長子安尼瓦爾。
一代二百五十年前/二代二十年前，謝偃為好友葉海建造竹筍包子號，葉海開始繪製山川圖錄。
一代二百四十八年前/二代十八年前，兀火羅次子出生。
一代二百四十七年前/二代十七年前，聖元帝三子夏夷則(本名李焱)出生，其母為南海鮫人夏紅珊，清和自損修為將之妖力封印。(一說夏夷則為19歲，從遊戲內原設)
一代二百四十七年前/二代十七年前，聖元帝命樂紹成任征西大將軍出征捐毒，流月城將矩木枝投入捐毒城中，渾邪與兀火羅生隙，兀火羅自刎後命人將其首級和晗光送予樂紹成。樂紹成料理斷魂草之亂後，將兀火羅次子帶回，取名樂無異，視若親子。
一代二百四十八年前/二代十七年前，百草谷重新開始調查捐毒和斷魂草相關。
一代二百四十六年前/二代十六年前，樂紹成和傅清姣結為夫妻，謝偃前往朗德隱居。
一代二百四十餘年前/二代十數年前，秦煬與聞人羽被程廷鈞帶回百草谷教養，加入天罡。
一代二百四十餘年前/二代十數年前，樂無異在長安街頭邂逅謝偃，獲贈偃甲鳥，立志成為偃師。
一代二百四十一年前/二代十一年前，夏夷則赴太華山修道，拜清和真人為師。
一代二百四十年前/二代十年前，兀火羅長子安尼瓦爾成為西域馬幫狼緹首領。
一代二百三十年前/二代元年，第二次秦陵之變。以百草谷、太華山、補天嶺為首的修仙者聯合前往鎮壓，修補衰弱的天衡五玨陣。然傷亡慘重，太華山逸揚、補天嶺靜南姝、百草谷印飛光身殞，佩劍九夏、落華、木月被封存於太華山鼎劍峰劍膽石居中，三家訂立守望互助的秦陵之盟。
一代二百三十年前/二代數月前，夏夷則半妖身份暴露，匆匆逃遁，其母后被賜死。適逢清和外出，夷則在朝廷與太華觀雙重搜尋下，尋找謝衣以求通天之器幫助。
一代二百三十年前/二代三月前，百草谷查明捐毒斷魂草來自流月城，程廷鈞受命出谷追查謝衣與流月城關係，至無厭伽藍被沈夜生擒，帶回流月城交予瞳，成為活傀儡十一。
一代二百三十年前年前/二代數日前，百草谷調查程廷鈞失蹤之事無果，聞人羽私自出谷尋找。
[永夜初晗]
二代正傳
涿鹿之戰約兩千余年後/一代兩百三十年前/三代一千零三十年前，樂無異偶遇聞人羽和夏夷則，離家尋找謝衣，二代故事開始。
夏夷則被下言靈偈，沈夜命人仿效捐毒之禍，將矩木枝投放到朗德寨。
樂無異三人遇謝偃，解開阿阮封印，五人赴西域找到化形為捐毒指環的昭明劍柄。
謝偃被沈夜斬首，後被改造為偃甲刀忘川，賜給初七。
樂無異重組通天之器，在星羅岩尋得昭明“影”碎片。
夏夷則封印徹底潰散，被清和帶回太華山易骨，得溫留甘木之力，尚余可救兩次性命機會。
紫胤造訪太華山南熏真人，得贈秋水劍，一觀晗光，後前往渡劫。
烈山部開始向龍兵嶼遷徙，樂無異四人在從極之淵找到昭明“光”碎片，重塑昭明劍身。
沈夜催動冥蝶之印封印礪罌，滄溟形神俱滅，連荒魂也未留下。
初七通過三世鏡恢復記憶，為救樂無異埋於神女墓中，囑其將劍心帶至流月城。
中原修仙門派攻入流月城，程廷鈞為保護聞人羽被殺，禺期以昭明和晗光鑄成無名之劍後消散。
沈夜以沈曦為代價滅礪罌魔核，阿阮動劫火殺礪罌，廢其魔主一隻手臂，沈夜死於流月城。
沈夜等被以逆賊記於史冊，各派公議邀龍兵嶼烈山部人共同尋找壓製魔氣之法，以備來日之需。
聞人羽被罰在谷中禁閉三年，樂無異隨安尼瓦爾商隊周遊西域各國，夏夷則回明珠海祭拜母親紅珊後陪同阿阮四處尋找延壽之法。
一代二百二十七年前/二代三年後，聞人羽與樂無異重逢於西域，成婚後居於百草谷。
一代二百餘年前/二代數年後，聖元帝末年，阿阮重新化為露草，次年夏夷則繼皇帝位，大赦天下，二代故事正式結束。
一代二百一十七年前/二代十三年後，相柳作亂人界，曲青戈持帝首劍將其殺死。相柳死前放出九條寄生相，眾人將其屍身封印於泰山蓬玄洞天，成立神一道天聯盟。
一代二百零五年前/二代二十五年後，曲青戈於攻打天玄教總壇時，自七曜古鏡墜入魔域，神一道天和天玄教結仇。
一代二百零一年前/二代二十九年後，相柳自魔域返回人界，收服各大妖族勢力。相柳舊部妖姬魅珈為救回夫君煌羽，重歸其麾下。
一代二百零一年前/二代二十九年後，雲遊中的赤霞真人失去蹤跡。南熏接任太華觀掌教。太華觀正陽真人離奇被害，合朔真人出走，禦劍妙法分立。
一代二百年前/二代三十年後，劍膽石居中的三柄名劍劍心徹底潰散，天衡五玨陣靈力漸弱，南熏真人決定重新召集秦陵之盟，將劍心碎片托付給具備資質的新晉弟子，古劍奇譚網絡版故事正式開始。
一代二百年前/二代三十年後/三代一千年前，博物學會葛術師門偶然得到一塊奇特晶石，以此打磨製成融天儀，共成兩座。
一代二百年前/二代三十年後/三代一千年前，大妖穆狩在一處人界城池布局讓人和妖互相殘殺，用以煉製屍魂之器。為保護其它妖族，雲無月與夜長庚做了一個交換，“聲音”被夜長庚取走。穆狩被雲無月重創，北境眾妖尊稱雲無月為“霒蝕君”。
一代二百年前/二代三十年後/三代一千年前，廣成子顯跡，托付門中人代為轉告黃帝後人“這紅塵三千年，我已看過，甚是感佩，甚是欣慰”。
[時如逝水]
一代往事
一代一百多年前/二代一百多年後，太子長琴半魂厭惡人間世情，隻身一人居住在衡山之中。蓬萊國公主巽芳在衡山被太子長琴半魂所救。太子長琴半魂隨同巽芳前往蓬萊國，後兩人成婚。太子長琴半魂前往中原進行新一輪渡魂。蓬萊毀於天災，部分沉入雷雲之海，巽芳流落至中原尋找夫君。
東方先生(太子長琴半魂)偶然救下身懷異能的瑾娘。
一代五十餘年前/二代一百七十餘年後，葉問賢因武功秘籍殺賀凜一家十一口，晉磊陪師妹賀文君在外求醫逃過一劫。
晉磊為給義父報仇，娶葉問賢之女葉沉香為妻，成親前兩日賀文君病死，將自身一魂一魄封入青玉司南佩保護晉磊。
三年後，晉磊屠盡葉沉香一家，登上武林盟主之位，大開殺戒，後被人所殺。
一代二十七年前/二代一百零三年後，晴雪之母到達幽都，風廣陌出生。
一代二十六年前/二代一百零四年後，甘泉村民撿到洛雲平。
一代二十五年前/二代一百零五年後，太子長琴半魂渡魂到琴川歐陽少恭身上，巽芳此時已至暮年，化名寂桐陪伴在少恭身邊。
一代二十年前/二代一百一十年後，鐵柱觀洛水真人以寒鐵鎖鏈將噬月玄帝縛於鐵柱旁，加固封印。
一代十八年前/二代一百一十二年後，晉磊轉世方蘭生出生於琴川。
一代十七年前/二代一百一十三年後，烏蒙靈谷大巫祝韓休寧察覺到焚寂封印減弱，赴冰炎洞察看，當時其已身懷六甲，煞氣入懷致使其子韓雲溪體質比歷代大巫祝更形陰煞，即便修煉古老傳下的心法予以緩解，亦未見全然好轉。
一代十七年前/二代一百一十三年後，晴雪之母生下風晴雪。晴雪父親希望自己的兒女可以進入媧皇神廟侍奉女媧娘娘。晴雪百日後其母過世，其父隨之鬱鬱而終，風廣陌和風晴雪由彭婆婆撫養。
一代十六年前/二代一百一十四年後，薑離與九尾天狐襄墨陽相戀，並生下女兒襄鈴。襄墨陽卷入青丘權勢爭鬥，與薑離分離。襄墨陽決心與對方同歸於盡，赴死前將襄鈴托付給好友榕樹精。
為完成父親遺願，風廣陌成為媧皇神殿十巫之一。
歐陽少恭離開琴川，攜寂桐青玉壇門下學藝。玉衡為青玉壇所得，歐陽少恭繼任青玉壇丹芷長老，尋訪千百年後終得血塗之陣秘法和焚寂所在。
一代八年前/二代二十二年後，女媧遣風廣陌前往烏蒙靈谷察看最早衰竭的焚寂封印。
一代八年前/二代二十二年後，歐陽少恭與青玉壇武肅長老雷嚴誘騙韓雲溪，借烏蒙靈谷結界消失之機，以鑄魂石引烏蒙靈谷上百族人的靈血與魂魄，配合天時施展血塗之陣，企圖破壞封劍巨石將焚寂劍靈引出。韓雲溪被法術殺死，韓休寧反借血塗之陣力量，以女媧封印之術將焚寂劍靈封入韓雲溪體內後身亡。韓雲溪、風廣陌與歐陽少恭重傷昏死，雷嚴攜風廣陌、歐陽少恭返回青玉壇，未顧及韓雲溪“屍體”和焚寂斷劍。
一代八年前/二代二十二年後，風廣陌於青玉壇醒來，發現失去了以往的記憶，雷嚴欲殺之，被歐陽少恭攔下，任其離去。風廣陌改名為“尹千觴”，開始遊歷人間。
一代八年前/二代二十二年後，韓雲溪醒後喪失部分記憶，為自己改名百裡屠蘇，被紫胤真人所救，收為座下二弟子。為減緩煞氣對百裡屠蘇蠶食，紫胤將其帶回天墉城，將焚寂交由屠蘇保管以吸納身中濁氣，囑其不可擅離昆侖。芙蕖、陵端拜入天墉門下。
女媧兩次遣人去打探烏蒙靈谷究竟發生何事，皆無所獲。
一代五年前/二代二十五年後，陵越執意與百裡屠蘇比劍，被焚寂所傷。百裡屠蘇等三人完成妄境試煉。
一代三年前/二代二十七年後，尹千觴在青玉壇密室中見到被種植夢魂枝的南海鮫人。
一代數月前/二代二百三十年後，歐陽少恭得到百裡屠蘇消息，前往天墉城，誘惑一隻魘魅入夢取屠蘇精神。紫胤真人愛徒心切，魂體相離入夢境施展“鎮魘之術”，雖滅去魘魅，卻也遭其邪氣侵心，不得不閉關靜養。
一代數月前/二代二百三十年後，少恭用藥使肇臨在與屠蘇抄經時突然暴斃，戒律長老將屠蘇禁於思過崖。屠蘇私下昆侖山，紅玉下山保護。
一代數月前/二代二百三十年後，雷嚴帶領半數以上弟子作亂，自作主張將玉衡打碎，以碎片吸魂再重聚。青玉壇弟子將玉衡碎片散於甘泉村，致使村民出現異變，洛雲平將異變者封入藤仙洞。
一代數月前/二代二百三十年後，女媧讓風晴雪前往人間尋找風廣陌。
一代數日前/二代二百三十年後，少恭回到青玉壇，得知玉衡“失竊”之事，帶寂桐求助於瑾娘，預言前往翻雲寨應會有所收獲。襄鈴前往江南找娘，被抓入翻雲寨。
[琴心劍魄]
一代正傳
涿鹿之戰約三千年後/二代二百三十年後/三代八百年前，百裡屠蘇在翻雲寨得一玉衡碎片，發覺魂魄被吸走情形與幼時族中慘禍相似，決意尋找玉衡碎片。歐陽少恭令尹千觴設法跟在百裡屠蘇身邊。方蘭生被孫月言繡球砸到，逃婚與眾人離開琴川，一代故事正式開始。
洛雲平以身飼藤妖，百裡屠蘇等獲第二片玉衡碎片。
百裡屠蘇等誤入鐵柱觀禁地並舉火，殺噬月玄帝。天墉掌門派陵端下山帶回屠蘇。芙蕖擔心陵端生事，闖入紫胤閉關之地。
雷嚴命人將第三片玉衡碎片置於自閑山莊，蘭生知曉前世與葉沉香糾葛。
雷嚴脅迫少恭前往秦陵以明月珠重塑玉衡，被挫骨揚灰後殘魂自鹹陽宮方鏡逃往魔域。
眾人赴祖洲，屠蘇見慳臾，得其龍鱗。
蘭生發現孫月言為賀文君轉世，蘇雪在幽都互明心意，歐陽少恭將風晴雪擄走，要求屠蘇5日內解封前往蓬萊。
屠蘇回天墉城解開封印，與陵越定下三年之約。
百裡屠蘇等人赴蓬萊與歐陽少恭一戰，少恭身死魂滅，屠蘇於慳臾背上化為荒魂後被收入玉衡。紅玉回到昆侖山，方蘭生與孫月言成婚，襄鈴去往青丘之國，慳臾赴不周山龍塚。風晴雪將玉衡帶至幽都媧皇殿封存，請求女媧賜予自己長久的壽命，開始尋找令百裡屠蘇複生之術，一代故事正式結束。
[巨獸之影]
三代往事
一代一兩年後/三代八百年前，渭水劍爐立派，得青桐劍，陵越赴渭水劍爐學習，鍛造佩劍渭水太極劍。
一年三後/三代七百九十七年前，陵越繼任天墉城掌門，紫胤真人辭去執劍長老。
一代九年後/三代七百九十三年前，陵越收玉泱為唯一弟子，執劍長老之位此後空懸五十三載。
一代十數年後/三代七百餘年前，始祖劍劍靈襄垣覺醒，被魔帝蚩尤奪去帶回魔域。
一代五十六年後/三代七百四十四年前，陵越卸任天墉派掌門，玉泱接任執劍長老。
一代兩三百年後/三代五六百年前，渭水劍爐達到全盛，後逐漸衰落。
一代三百年後/三代五百年前，雲無月於泰山月觀峰保護一隻貓妖安然度過雷劫。
一代三百餘年後/三代四百餘年前，天鹿城辟邪與黃帝一支血脈岑家相見，互相留下信物。
一代四百年後/三代四百年前，雲無月將白喬托付於辛商城一位大魔，與之約定擇日一戰。
一代四百年後/三代四百年前，雲無月於光明野協助辟邪作戰，身受重傷，延後辛商城之約，借用古厝回廊混沌之氣休養，在自身前靈境中創設白夢澤幻境。
一代四百餘年後/三代三百餘年前，前任辟邪王妃夢到火流星自天邊落下，為未出世孩子取名玄戈。玄戈和北洛出生，不久後出現相互吞噬現象，北洛傷勢極重，命在垂危。
一代四百餘年後/三代三百餘年前，前任辟邪王和長老會決定處死北洛，以絕來日兄弟相爭之患。前任辟邪王妃命近衛孚彥帶北洛往人間避禍，孚彥將北洛置於牙山，自己將追兵引開。北洛流落於牙山，生長緩慢，渾渾噩噩，形如癡兒。
一代五百餘年後/三代二百餘年前，玄戈(64歲)成年，在獵儀中證明自己，其父前往魔域深處後殞身於某城中。玄戈繼位，著手調查北洛被遺棄真相，十幾年後徹底解散長老會。
一代五百餘年後/三代二百餘年前，玄戈帶霓裳前去看紅霞，誤入大魔領地，血海求親，後育有一雙兒女。
一代五百餘年後/三代二百餘年前，雲無月與玄戈約定，若有手持蜃珠進入白夢澤者，自己將跟隨護衛其一段時間。
一代六百餘年後/三代一百餘年前，岑家發生大火，家傳典籍大部分被焚毀。
一代七百年後/三代一百年前，棲霞數家獵戶進山圍獵北洛，放火燒山，害死隱居山中無辜平民，觸怒山之靈，被困死於山中。
一代七百二三十年後/三代七八十年前，北洛從牙山中走出，四處流浪。
一代七百五六十年後/三代四五十年前，北洛被蘇府收養，遇匪落崖五十天，筋骨全斷卻未死，令其養母恐懼。謝柔和曲寒庭將其帶走並收養。
一代七百七八十年前/三代二三十年前，懷曦兄長一脈收養半妖孤兒賀衝，但因親子懷慶有些憨傻，便花更多時間照顧陪伴，賀衝懷恨在心。
一代七百九十年後/三代十年前，玄戈在與始祖魔的戰鬥中受傷，北洛耳邊嘶鳴，心緒難定，謝柔贈予其珠串隨身攜帶。
一代七百九十年後/三代十年前，晴雪到達天鹿城，獲得辟邪之骨，並赴不周山為玄戈尋找龍血草未果，此後留在天鹿城為玄戈延緩傷勢，玄戈命羽林前往人界尋找北洛。
一代七百九十餘年後/三代數年前，印鐵山欲以徒弟生魂鑄劍，徒弟肖瑾替堂弟而死，肖瓚帶著載有魂魄鑄劍方法的劍譜逃到得桐山中，在此地小祭壇中繼續鑄劍。
一代七百九十餘年後/三代數年前，懷慶及冠，懷氏夫婦意外過世，懷慶對賀衝言聽計從，變賣家財成立古考會，盜墓為生。
一代七百九十餘年後/三代數年前，曲寒庭辭官後，聞聽棲霞此前有北洛身世相關傳聞，遷居棲霞開設方仁館。
一代七百九十餘年後/三代數年前，玳族後裔劉兄以“義陽未狂生”筆名出道，《青丘塵中記》大受歡迎。
一代七百九十六年後/三代四年前，岑青岩離家出遊，後在魔之骸刻下到此一遊。
一代七百九十七年後/三代三年前，越三郎與余夢之相戀，締結血契。夜長庚將夢魂枝交給余夢之並用計使其父母大病。為救雙親，余夢之在成親夜刺傷越三郎，越三郎回到烏衣國養傷。
一代八百年後/三代元年五十多天前，天星盡揺現象又至，魔族出現異變，能力變強;巫炤所施甦生之術觸發條件成熟。
一代八百年後/三代元年數天前，北洛救原天柿，羽林在棲霞找到北洛，將其打暈後帶回天鹿城，原天柿尾隨。
[夢付千秋]
三代正傳
涿鹿之戰三千余年後/一代八百年後/二代一千零三十年後，玄戈傷重不治，托雲無月照看北洛，北洛吞噬玄戈殘余妖力後，擊退群魔第一次衝擊，三代故事正式開始。
北洛決定到人界尋找軒轅黃帝後人以加固天鹿城大陣，抵禦魔族入侵，在鄢陵遇到岑纓，得知陣法之術幾近失傳。
司危醒來，葛術發現河邊漂著的半魂蓮和司危的隨葬玉梳。
巫炤甦醒後，決定向軒轅黃帝後人復仇，激發陽平城外半魂蓮種子力量，造成陽平大夢域。
星工辰儀社凌星見夢到星墜於野，預感有大災降世，以師門所傳辟邪符篆無意在古鼎湖撕開一處空間裂縫。
北洛等在空間穿越中掉到古鼎湖，得縉雲佩劍太歲，自凌星見所造空間裂縫進入陽平夢域和遙夜灣。
凌星見和常陳通過空間裂縫到達古鼎湖，喚醒北洛三人，北洛自符篆習得裂空能力。
為解救陽平諸人，北洛三人入夢分別解決余夢之、葛術和印鐵山執念之事。巫炤自夜長庚處取得夢魂枝，得以進入夢中。 鳩發現北洛是縉雲轉世。
巫炤在渭水劍爐夢境中發現姬軒轅尚在世間且對北洛極其在意，決意以北洛為鉺引出姬軒轅復仇。
巫炤修改寄靈族碎晶中的夢境，劉兄和北洛墜入修改後的巫之國夢境，最終引發靈力風暴。巫炤自 鳩處得知北洛是縉雲轉世，復仇對象轉移為北洛。
寄靈族進入赤水夢域協助平息靈力風暴，姬軒轅拚盡全力將殘部送走，自己被魔氣侵蝕。
巫炤勾結碑淵海赤厄陽，以鄢陵湖面為鏡打開人魔通途;同時破壞光明野輔陣，逼迫北洛在二者危局之間做出選擇。
葛術一門利用融天儀、魔氣和靈力造出靈火銃。
北洛先解鄢陵之困，後殺赤厄陽，再退天鹿城第二次群魔衝擊，自身妖力崩潰，十年難有存進。
北洛再次陷入縉雲夢境，並回憶起百神祭所修建細節，繪製地圖後交由凌星見前往馳道盡頭處守護小祭壇和清除半魂蓮。
碑淵海不知何故有內亂之象，與天鹿城講和。
巫炤毀去無名之地中以巫之血封存的蓮圖的一部分，北洛探查後確認自己身負巫之血，為縉雲轉世。
巫炤抓走中州一地大量風水先生，找到被姬軒轅以陣法隱藏起來的西陵舊城。
北洛等進入赤水夢域協助長柳滅魔，後赴百神祭所收得縉雲殘魂，司危死於百神祭所。
為困住欲往百神祭所搭救司危的巫炤，姬軒轅分神設陣後精神力驟然減弱，失去對西陵法陣控制。
雲無月施法助姬軒轅凝實神魂，四人前往古鼎湖取得烏號弓，前赴巫之國找尋克制甦生之術的方法。
巫炤改動西陵法陣，以巫之堂故地為通道，希望在西陵開通人魔通途同時，使得西陵不致被魔毀去。
北洛四人前往巫之國帶回“磔”，在夢境中虐殺夜長庚，為雲無月取回“聲音”。
姬軒轅將天鹿城大陣修補方法交予岑纓，後岑纓在天鹿城盤桓一段時日完成修補。
巫炤以丹書骨骸附於懷慶身上，令 鳩將其帶走尋找更多擁有巫之血血脈的人作為後手。
北洛與巫炤決於花海，巫炤死後陣法失效。北洛以辟邪之力閉合兩域通道，但發覺通道並不完整。巫之堂下方，龍淵故地七凶劍標誌出現，後事如何，仍待分解。
姬軒轅重新掌控西陵法陣，淨化西陵後因耗損過大，夢境崩解，命魂前往輪回井，三代故事正式結束。
一代八百零二年後/三代兩年後，岑纓滿18歲，乘船出海，周遊世界，終成一代大家。
一代九百年後/三代一百年後，風晴雪以辟邪之骨為屠蘇重塑肉身，令其重活一世。小屠蘇在夜晚夢中受焚寂感召，見到屠蘇昔時形貌。
創世
一、創世過程
萬物由沉寂而生，在千億年的演化後又將歸於混沌。而後或許是再次從混沌中誕生，生死幻滅，枯榮交替。
[鴻蒙辟]
燭龍為時的造物主，明目為晝，閉目為夜。盤古為空的造物主，先有時繼而有空，光陰流轉後世界乃存。混沌辟而生天地，滄海桑田，世界流轉，終歸微塵，始而複生。
鴻蒙未辟，沒有時間的概念，萬物尚未存在，一切處於混沌。銜燭之龍睜開雙眼，光陰開始流轉;以一口龍息吹燃創世火種，牽動混沌時期的清濁之氣，五行陰陽碰撞。
創世神盤古醒來，分清濁二氣，引五行陰陽之力，世界自此而始。
濁氣裹著土、金、火之力下沉為地，清氣席卷風與水上升成天，木靈無處可去，靜靜在清濁的交界處綻放出翠綠的光華。天地初成。盤古破木靈以為樹，天降雨聚而成河海，火挾金自地底出遇水而成雷。
燭龍轉瞬而有黑夜，水中生蟲虺。
二神初逢，星辰機甲狂潮於鴻蒙深處，隨燭龍盤旋的身軀，歸於盤古所托天穹。
盤古分天地乃成，足陷於地，山巒生，燭龍盤踞於西北最高不周山峰頂。
盤古托天而立一萬年，燭龍吐息，帶來光明，生死自此刻開始。
虺龍尋得始祖，向不周山聚集。
盤古予萬物以血肉，燭龍予萬物以生息，創世用時十三萬又四百年
[鍾鼓化龍]
盤古開天二十萬年，燭龍離開不周山周遊天地，虺聚成群，借燭龍氣旋翱翔於天上。
燭龍歸不周山，鍾鼓在山腳處被燭龍發現。燭龍沉睡。
百年後燭龍甦醒。創世與撐天耗去盤古大半精力，此時愈加衰老，燭龍擔憂盤古，開始思考自己見證生死，誰見證自身的消逝。
燭龍吐息於鍾鼓，為其取名以為烙印，希望他比自己活得更長，作為自己的陪伴者。鍾鼓誕生，是世間第一個有稱呼的生靈，進入不周山地界，燭龍再次沉睡，鍾鼓開始修煉。
五百年後，鍾鼓發龍吟，成為角龍。
鍾鼓進入不周山龍穴，追尋創世火，驚動燭龍。燭龍劈不周山，攔創世火，救下其子，自身再次陷入長眠。
[盤古歿]
燭龍感知到盤古壽命將盡，世界正緩慢崩毀。
盤古雙手垂落，閉上雙眼，朝後倒下，歿。撐天柱崩塌，滄海倒灌，山巒坍倒，天火落下，雷電連天地於一處，世界仿佛重回混沌。
燭龍卷不周山主峰化為天柱，命鍾鼓守護不周山與天柱，此生不可離開半步。之後陷入恆久的長眠。創世至此二十四萬三千年。
[眾神生]
盤古歿，神州雨一萬年。其左眼化為日，右眼化為月，氣成風雲，聲為雷霆，四肢五體為四極五嶽;血液為江河，筋脈為地裡，肌肉為田土，發髭為風雪;皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。
盤古臨死前呼出的最後一口氣，分化為清濁二氣。清氣繚繞於神州大地，化為新神;濁氣不知所蹤。
最先被孕育出的是伏羲、女媧、神農，是為三皇。
八道微弱不足以直接幻化為神軀的清氣，捕捉到盤古死後遊蕩於神州的元素之力，借此與自然融為一體，成就神身，是為八神。是有神名：金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、土神後土、風神飛廉、雨神商羊、夜神閻羅。
最後兩道清氣，分別化為日月東升西落，分別由羲和和望舒掌管。
一萬年後，鍾鼓長嘯，雨停，鴻蒙時代終結，神話時代開始。
二、世界構成
天無盡、地無涯，其間有道，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物本是渾然一體，所謂生，道之化境，所謂死，還道於天。
古劍奇譚世界觀中的力量體系演變可簡化為：混沌&創世火 / 七大靈力 / 清濁之氣 / 八大元素之力四套體系。
混沌：未天地辟地甦醒前，萬物尚未存在，亦無所謂消亡，時間靜止，空間死寂。
創世火：始於開天之前，是世間第一股純粹的力量，是比燭龍和盤古生命更久遠的能量風暴，可灼燒一切。創世之火沒有意識，但知道天地間過去、現在和未來所有的事。實質是創世前混沌的殘余。
七大靈力：陰陽與五行之力，先於開天辟地存在，聚集了本源的力量。所有的雷電、銳氣以及礦石，都是它們在天地間遊離後的產物。
清濁之氣：七種相生相克的靈力，純淨單一、順應循環流動的被稱作“清氣”，複雜易變，逆循環而動的被稱作“濁氣”，是生命的本源。
八大元素之力：金、木、水、火、土、風、雨、夜八種元素之力，結合清氣，成就八神(金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、風神飛廉、雨神商羊、土神後土、夜神閻羅)。
遊戲中所有靈力實質均可歸為上述能量體系的混合及衍生，眾生都有自己固有的能量屬性和進階方式。
劍、術、法
古往今來，無論鑄劍術、偃術還是法術，它們得以流傳的契機，無一例外，均是一次次的三界浩劫。
一、劍
“劍”是古劍奇譚全系列的線索。
第一柄劍為安邑部族襄垣所鑄的“斷生”，被稱為“始祖劍”。始祖劍為伏羲所得後陷入長眠。一方面，伏羲令天宮仙匠學習鑄劍技藝，以圖製造出天界神劍;另一方面，安邑旁系龍淵部族隱忍百世，始終未放棄以血塗之陣和魂魄之力鑄劍。
後魂魄鑄劍之法雖已散佚，但龍淵所鑄之劍及鑄劍殘片為後世所得得以流傳，如西陵等部族也多有名劍傳世。及至三代遊戲所處時代，劍派和鑄劍流派均已式微，如渭水劍爐之流的沒落令人唏噓。
劍心
世間用特殊方法鑄造而成的絕世名劍都會有天生的“劍心”，安邑龍淵一脈以魂魄鑄劍，魂魄之力即為“劍心”，進而化為人形劍靈，此類劍靈在劍鑄成之時就存在。劍靈雖為魂魄化形，但也曾經是擁有肉體的仙、妖、人、獸，不過被鑄劍工匠強行引出生魂鑄入劍中，且往往並非收齊三魂七魄，而是有所取捨，魂魄分離之痛苦難以言喻。劍靈脫出輪回，非生非死，除非劍被毀去或被光陰銷蝕成灰，則跟著灰飛煙滅。
天界一脈以天材地寶鑄劍，天地靈力即為“劍心”，經過悠久歲月才有可能修煉成有意識和智慧的劍靈。這類劍靈很少以人的形象出現。
魂魄鑄劍
魂魄鑄劍之法傳自安邑，由襄垣所創，經安邑、龍淵而傳承，自龍淵之後幾近失傳，隻留下了所鑄之劍和殘片流傳於世。
魂魄鑄劍法的兩大條件，一為“血塗之陣”，一為“鑄魂石”，分別承擔生魂引出和保存的功用。每一柄古劍雖只得一個劍靈，鑄造之時卻可能吸納了千千萬萬魂魄。
[血塗之陣]
襄垣於不周山龍塚的寂明台領悟的法陣，和造物主一樣古老的天然之陣。周圍的石陣暗合天地間某種生與死的秘辛。
法陣中央的生命，死亡前的一刹那引動雷光，三魂七魄一起，直接被抽離肉身，此陣成為魂魄鑄劍的基本法陣。
歷經血塗之陣的魂魄，無法再輪回往生，只能化作“荒魂”。該陣被廣泛應用於始祖劍、龍淵七凶劍、紅玉等古劍的鑄造，百裡屠蘇獲得太子長琴命魂也與此陣有關，但後世承襲者並不能知曉其中真正隱秘。
[鑄魂石]
由黑色的原礦“引魂礦”精煉而成，出產於荒岩山。
鑄魂石為白色玉石貌，其中隱約帶有赤色紋路。澤部將其作為隨葬品及煉製祭器的靈石。相傳商羊經過澤部時感覺到山中有魂魄居住之所，乃始神死後留在大地上的一滴神血結成凝晶。澤部人挖開山脈而得到引魂礦。後蚩尤將整個礦脈挖盡，將所得鑄魂石全部用於鑄劍。
魂魄遭其取走，長久即無法投胎輪回，而一旦催動鑄魂石之力，存於其中的魂魄都將消失殆盡。安邑滅族後大部分為龍淵所得，龍淵之後散落於世。後世姬軒轅為縉雲收殘魂所用以及玉衡均為其中之一。
古劍
[始祖劍]
[collapse]由黑色的原礦“引魂礦”精煉而成，出產於荒岩山。
鑄魂石為白色玉石貌，其中隱約帶有赤色紋路。澤部將其作為隨葬品及煉製祭器的靈石。相傳商羊經過澤部時感覺到山中有魂魄居住之所，乃始神死後留在大地上的一滴神血結成凝晶。澤部人挖開山脈而得到引魂礦。後蚩尤將整個礦脈挖盡，將所得鑄魂石全部用於鑄劍。
魂魄遭其取走，長久即無法投胎輪回，而一旦催動鑄魂石之力，存於其中的魂魄都將消失殆盡。安邑滅族後大部分為龍淵所得，龍淵之後散落於世。後世姬軒轅為縉雲收殘魂所用以及玉衡均為其中之一。
[龍淵七凶劍]
安邑旁系龍淵部族，隱忍百世，以血塗之陣引生魂鑄就。七把劍分屬陰陽以及五行。
不嗔(金)第一，焚寂(火)第二，長目(木)第三，絕雲(水)第四，彗蝕(陰)第五，大矩(土)第六，煌滅(陽)第七。七劍均有劍靈。後被女媧封印於人界清氣濃鬱之地，但封印隨著時間推移日漸減弱。
[焚寂]
龍淵七凶劍之一，屬火，遊戲第一代logo劍。帶有焚毀一切的邪煞之力。焚寂是所有被封印的上古凶劍中，封印之力最早衰竭的一把，被女媧封印於烏蒙靈谷。
龍淵鑄劍師角離所鑄，劍靈為太子長琴命魂四魄，後劍靈由血塗之陣引出，此劍雖仍霸道，卻再無上古之威。百裡屠蘇化為荒魂後由風晴雪保管。
[煌滅]
龍淵七凶劍之一，屬陽。由補天嶺一脈寮族鎮守，封印於補天嶺地下神殿中。是七凶劍中威力最弱的一把。
[紅玉]
紅色雙劍，由姒父以龍淵魂魄鑄劍之法鑄造，慶楓族人紅玉為報滅族之仇甘願以身殉劍，成為劍靈。
紅玉肆意瀟灑，儀態萬方，嫵媚之中又帶著幾分凌厲的劍氣。因為外貌妖嬈，身具高深的法術，而常被人當成女妖。
該劍遵照約定守護炤夫人血脈，直至虞曉蓮還其自由。紅玉赴天墉城認紫胤為主，但由於無需日常隨侍，大部分時間都在沉睡。直至百裡屠蘇私自下山，被古鈞喚醒，遵照之前紫胤所囑在屠蘇身邊隨護。
[昭明]
第一柄神劍，遊戲第二代logo劍。仙匠禺期采星河之沙，匯同蒼老星辰的殘骸，以及昆侖山巔萬年玉魄鑄成，具有斬斷一切靈力流動的力量。補天時伏羲曾以其斬巨鼇四足撐天，由於劍心之力過於剛猛，之後崩碎散佚各處。
[晗光]
仙匠禺期下界後所鑄，未完之劍。昭明崩碎後，伏羲禁止禺期再鑄劍，禺期心有不甘，私自下界尋求鑄劍之法，被伏羲削去仙籍。禺期下界後多方嘗試終無所獲，心緒難平下跳入爐中，魂魄入劍最終以禁忌之法鑄成晗光，禺期成為晗光劍靈。
由於並未鑄造完成，晗光自身力量不足，需抽取持劍者精氣靈力，只有劍靈沉睡劍中之時，凶力才會稍微平息。晗光深具邪性，飲血越多，便越發銳不可當。
自古以來，晗光劍主多為沙場將領，累任主人均是橫死，身後多半眾叛親離身敗名裂，被冠以“邪劍”之名。
[無名之劍]
禺期以昭明劍身，四分之一昭明劍心以及晗光重鑄之劍，鑄成後禺期消散。流月城之戰後被樂無異帶至百草谷保管。
[太歲]
縉雲的佩劍，遊戲第三代logo劍，縉雲死後被姬軒轅葬於其鼎湖衣冠塚陪陵中。
由西陵鑄劍師婆燁所鑄造，在第二次鍛造中融入了辟邪骨血，繼而擁有破邪斬虛之力。凡人肉身無法驅使此劍，縉雲因接受過辟邪的力量，方能成其主人，但也需辟邪指環輔助以更好駕馭。但由於魔族侵襲來得十分迅猛，太歲第二次鍛造實際沒能真正完成，是一柄“未完之劍”。
太歲雖無劍靈，凶性卻極大。蓋因所屠多為魔族，劍身怨憎之氣繚繞。若無過人的意志和辟邪之力鎮壓，即便是縉雲想要駕馭此劍也是凶吉未知。
[天鹿]
西陵鑄劍師婆燁所鑄，其中融入了辟邪骨血的力量，與辟邪王城同名。姬軒轅將其贈予辟邪王族。天鹿劍由辟邪王族代代相傳，用以為天鹿城大陣注入妖力，維持大陣運轉。不具有為王資質者無法駕馭該劍，強行馭使會帶來妖力透支，而受重傷。
玄戈身故後，該劍被北洛留於天鹿城大陣陣樞，維持大陣運轉，並未使用。
[青桐]
劍靈為鳳凰又麐，鑄成於姬軒轅在位期間，以魂魄入劍之法鑄就。青桐並未經歷幾任劍主，又麐向來自由無拘，周覽九州，因對人族的劍技有興趣，便收集了人族歷朝歷代裡叱吒風雲的劍派劍術。包括太華山禦劍道、萬裡龍庭斬幽之陣、昆侖山天墉城、厲鄉學宮橘中劍等。
渭水劍爐興盛時，有緣結識該派弟子。隨著劍道衰微，可入其眼的劍術越發稀少，又麐陷入沉睡。青桐劍由渭水劍爐代代相傳，直至印鐵山之徒肖瓚盜劍譜出逃，將其藏於得桐山中小祭壇旁的山洞內。
與北洛一戰後決定前去一覽人事變遷，青桐劍身寄放於北洛處。
[無爭]
北洛的佩劍，由其老師曲寒庭相贈，取“君子無爭”之意。因辟邪天生為戰，實質是師門對他的期望和教誨。後在鼎湖與縉雲殘影相鬥中損毀嚴重，被北洛收起不再使用。
二、偃術
偃術主要是二代遊戲的線索，同時在一代、三代和網絡版中亦有相關資訊。
所謂偃術，就是用金石木料做成機構，再用磁力法術加以驅動，用偃術做出來的就是“偃甲”。精通偃術的人被稱為“偃師”。
相傳偃甲之術最初源於神農。神農授以先民加工和使用木製工具之技，其中部分製造方法簡單，在人間得以廣為流傳和發展，即為後世常見的“機構術”。而部分結構精巧，工序繁雜，製作困難，需要靈力催動而運作，普通人難以掌握的，被稱為“偃甲”。
偃術技藝艱深，絕大部分偃甲產生於手工製造，依賴於靈巧而精確的木工技能，高深艱難的計算方式，還需要法力和創造力。同時精擅數項，才有成為偃師的可能。簡單偃甲的動力通常來自於磁力，精密高深的偃甲則需要法術靈力驅動。真正高深的偃術難以廣為承繼流傳，少為凡人知曉。
神農一脈所傳偃術，廣為所知的是百草谷、流月城和天玄教三脈，其它或有遺韻流傳。其中流月城由於飽受體質困擾，對這一技藝尤為依賴。
三、陣法
特指以易經八卦為基礎的卦佔陣，主要出現於三代遊戲。
目前已知古劍世界觀中提及的八卦創始人分別為伏羲、姬軒轅和周文王。按史載三易分為《連山》《歸藏》《周易》，按位圖分為先天八卦、中天八卦和後天八卦。目前文本中提及可知伏羲創製先天八卦，姬軒轅為以先天八卦為基礎的《歸藏》，文王為《周易》，其余不詳。
三代遊戲中提及的陣法之術歸根到底都與巫之國有關，由巫 民帶至西陵，巫炤和姬軒轅都師從前代鬼師虛黎。姬軒轅雖然後來自成大家，但巫之國的很多想法依然是其淵源，因此從陣法本源看較為相似。
典型陣法包括天鹿城大陣及光明野輔陣、無名之地及湖水岸迷陣、百神祭所反卦陣、魔化鄢陵開啟通道陣、渭水劍爐強化陣等。主要利用周圍山川、天氣還有力量的引導和利用，因勢利導。每個陣法都有弱點，主要看隱藏是否巧妙。
四、巫術
星辰
星辰是古劍奇譚世界觀中非常重要的設定，其地位遠高於在創世過程中已解釋的山川河流，風雲雷電。在初版的世界觀小說中，星辰是盤古頭髮所化，但在第二版中刪去了這一表述。
根據修訂版，星辰機甲狂潮於鴻蒙的深處，在天地初分之前就已存在，在盤古與燭龍初會時歸於天幕。根據天虞族開啟天問時的場景，猜測星辰之力與創世火之間依稀存在某種關係。創世火是世間萬物的源頭和因果。
天界中有星辰宮，地界有地幽宮，二者分別代表陰陽之力，命盤上則有著萬物生靈的運命。星工辰儀社則代表著人族對星辰的觀測，他們認為星辰的軌跡預示著某種命運。根據“天星盡搖”觀測的表述為“陰陽氣亂”，猜測星辰與七大靈力中的陰陽也可能有某種關係。
天星盡搖
“天星盡揺”是巫 民對大規模流星雨的一種表述，即“天星盡搖，陰陽氣亂，流熒入紫，黑雲似織”。
“天星盡搖”帶來的力量處於虛實之間，在人界的表現為巫之血被激發，一方面是巫 民突然獲得靈力，另一方面則是半魂蓮的力量提升。在魔域的表現則為魔族異變，一方面是魔域通往常世會更容易出現通道，另一方面是魔族本身也得到強化。
關於天星盡搖的頻率，根據三代提供的資訊，已知巫之國觀測到的兩次間隔為四百年。根據辟邪族的觀測，則為過去幾千年間不下六七次。若從涿鹿之戰前辟邪幾乎滅族的一次算，間隔應在500-700年之間。同時，可知每次天星盡揺的規模和強度不同，三代發生的這場天星盡搖遠大於過往四千年中的任何一次。巫炤等人的甦生之術在本次中方才達成甦醒條件。
關於天星盡揺持續時間，目前根據三代遊戲內的資訊，每次大約維持兩個多月。
有文本可查的第一次天星盡搖是在盤古歿時發生的，襄垣在鏖鼇山鑄劍時用以存放源火的天然洞穴，就是盤古隕落時墜地的流星擊中山腰砸出的深坑。另一次則應是在天柱傾覆後發生，創世火在玄夷的天問陣中曾經作出預言，但目前有待神淵古紀二的細節補充。第三次即為巫 民獲得巫之血。
巫之國
古老而強盛的國度，承載著無數隱秘晦昧的傳說，是上古時玳族人依附與崇敬的一方勢力。文明程度遠超同時期其他地域族群，但不知何故，致使人去樓空，空谷回響。
巫之國位於東海一處海島，外圍利用天然之利輔以法陣，形成了空間亂流，人為創造出一處類似洞天的所在。外族想要進入極其不易，必須有足夠的勇氣和力量穿越海上的風暴，其過程九死一生。根據三代遊戲內資訊，玳族兩次均是從海上跌入罪淵中，經永生之煌進入巫之國。
巫之國可隱約窺見政教合一的雛形，“巫祖”作為宗教領袖地位超然。
除星辰和血有特殊的意義外，“眼目”對於巫之國也是一個特殊而重要的圖騰，未知是否與安邑化魔時地表的巨大的眼睛之間有關。
巫 民
巫之國的屬民，血脈強大，生而具有靈力，且壽命很長。只要不受重傷，恢復得也很快。根據描述，相較於女媧種更接近於盤古種的特徵，但按時間線至少存續至有熊等部族建立時。
巫 民篤信自己，不信奉任何神明，認為自身的力量才是改變一切的根本，深信自己有足夠的力量去掌控命數，無止境地追逐著靈力，同時也在和這世間所謂的法則抗爭。
巫之血
巫之國的祖先當流星劃破天際時所獲得的力量，異常強大，卻隱含著危險。巫之血並不是真正的血，屬性介於虛實之間。
一方面，這種力量可以經由繁衍傳與後代，譬如西陵巫之堂就是其中一支傳承，具有“實”的一面。另一方面，昔日玳族從巫之國得到的“源血”與尋常所說的巫之血並不相同，它不是真正的血，而是一種更為罕見的靈力，霸道凶悍，輪回不滅，可與辟邪之力一爭，具有“虛”的一面。
巫 民的力量並不適合治療別人，因此巫之國的治療術會使施術者付出不小的代價。
人牲
頭身分離，手捧頭顱。石像背後有中空的莖狀物，石像完工時，將人置於其中，血液不斷流出，進入下方的淺池，再通過池子邊緣的石道被送往他處。是一種詭異而血腥的獻祭之法。
先期是巫之國一種對罪人的刑罰，巫之國要用到力量的地方很多，將其鮮血裡的靈力抽出供往別處。這種刑罰過於痛苦，很多人不願做人牲，就會被放逐到罪淵。懷曦則以人牲抽取自身靈力，維持巫炤之墓法陣的運轉。
罪淵
位於巫之國地底的一處永不見天日的巨大洞穴，用以流放罪無可赦之人。在巫之國，大多罪人會淪為人牲，他們鮮血中的靈力被抽取供往別處，若是不願受罰則相當於選擇了被放逐至罪淵。
這些人在昏暗的罪淵裡雙目逐漸退化，為尋找和爭搶有限的食物，或是死去，或是變為“怪物”。但由於巫 民壽數綿長，有些人甚至還能在下面留下後代。
萬奚守衛期間，沒有巫 民進入永生之煌，但有一人從罪淵裡爬出，可已經連話都不會說了。具體細節不詳。
永生之煌
連通巫之國地表與罪淵的一座宮殿，之所以被命名為“永生之煌”，是因為其中供奉著“不老藥”。不老藥存放在永生之煌，卻不能被帶離永生之堭。
進入此地的人若是服下不老藥，相當於同巫之國締結了某種契約，變得不會衰老，不知冷暖，身上的血液不再流動，只能永遠留在冰冷的宮殿裡充當“守淵人”。
守淵人
玳族戰士萬奚等8人因喝下不老藥，因此與巫之國締結契約，也得到了他們留在這裡的一些意念，但永遠無法離開。
不老藥能令人存活很久，且無法被殺死，在“餓”的時候需要吸食活人血肉。但不老藥並不能真正令人永生，在經歷過漫長而痛苦時光後，肉體終會化為灰燼。永生之術只是一個謊言。
守淵人每過一段時間就會停下所有的行動，隻留隱約的知覺，外表看起來完全不像個活物，內裡確實連魂魄都在被烈火焚燒一樣。因此8人輪流看守，非輪值時處於休息狀態。
不老藥與甦生之術多有相似，猜測是巫之國對藥物用的甦生之術的探索實驗品。萬奚等人沒有巫之血，不像巫炤和司危那樣死而甦生，這兩種手段的異同還不能盡知。
甦生之術
最初是一種附魂術，多半是為了讓年老體衰而亡的人重新得到年輕的肉身。後來被用在殘酷的刑罰中。
由於魂魄無法同肉身真正契合，本質是以魂魄的靈力操縱屍身行動。因為已經無法真正進食，受刑者需要從活物那裡吸收大量的血肉用以供養自身的肉體。被施予這種術法的人，其魂魄將極其痛苦，更勝於遭“不老藥”控制的仆人。魂魄如受烈火灼燒，會隨著時間流逝而消亡。生前越強的人，這段時間便會越久。
後因為反對使用者太多，甦生之術被列為禁術，最終變成了一種刑罰。對力量強大的人施術，他們死後就能以魂魄之力繼續操縱自己的身體，漫長的時光其足夠被訓為悍勇的奴仆。
如果在他們消亡前不想讓其繼續“活”下去，可以用名為“磔”的刑具刺入心髒，毀形滅性。身具巫之血的人才能使用“磔”。
在巫之國，只有犯下滔天大罪，連被拋入罪淵都沒有資格的人才會承受此種刑罰。這樣的人本就極少，流放到罪淵的人獘足夠成為他們的“食糧”。
巫之堂的甦生之術和碑林中所見不盡相同，或許是在世代的更迭中難免傳承的遺失和改變，以至於巫炤和司危不能更早甦醒。他們不是不想更早“醒來”，卻只能寄望於一場劇烈的“天星盡搖”同巫之血產生共鳴。而且因為年月太漫長，原本的力量也失去了很多。
碑林
靈力不同尋常，像是有很多人的意念被留存在了這裡。
巫之國的不明之地，除了林立的石碑上記有一些往事外，碑林之中似乎還存在著更為詭秘的未知之物。
根據西陵巫之堂的規矩，歷任鬼師墓前均要立一塊碑，未知二者之間是否存在關聯性。
半魂蓮
巫 民意外從疑似魔域的某處異界帶出的一種植物，力量介於虛實之間，能夠很好地契合巫 民的法術。
巫之國數代培育半魂蓮。在天星盡搖的加持下，可侵染普通人意識，使之陷入昏睡，夢境成“域”，加以適當引導後，夢域可成為人魔兩界往來通途。一旦夢域形成，即使清除半魂蓮也是勞而無功。從已知資訊看，這種力量只有在天星盡搖這種天象發生時，可大規模生效。隨著流星止息，陷入昏睡的人會陸續醒來。
三代多處城鎮的黑蓮，並非是巫炤近期所置，而是它們的種子在地下埋藏了幾千年。
夢魂枝
半魂蓮的伴生之物，可以用來提升半魂蓮的力量。夢魂枝能夠迷惑生靈心神，即使只有一點殘渣也足以引發精神力波動。該物能強化生靈內心的執念，將其心底隱約的意識、不安的想法無限放大，終致狂亂瘋魔的境地，但不能無中生有。
東海生洲存在夢魂枝的種子，也有漁夫誤從海中打撈上來過。人與夢魂枝融合後，可異化為帶有魔氣的半魔狀態。據說將夢魂枝的種子直接種入血肉，宿主會漸漸沉睡，永遠停留在美夢中;夢醒之時，就是壽限到達盡頭之日。
眾生
一、命運
[命盤的形成]
命盤位於天河中央的星宸宮和忘川的地幽宮中，傳說形成於盤古死亡之時。一切生靈的命運軌跡自其誕生起就已刻在命盤之上，即便仙、神也是如此。
[命與運]
按照古劍世界觀設定，萬事皆有因果，創世因引領無數果，因此“命”為天定，如河水流向不可逆轉，在結果上殊途同歸。
“運”為際遇，並非早已注定，由生到死每一條軌跡卻又帶著相異的起起伏伏。
所謂“命”與“運”，皆為“勢”。勢有所趨，但同樣能被破去，只是條件極為苛刻。
[逆天改命]
萬物的命都刻於命盤之上，同輪回一樣是天地自然法則的一部分。
對於神而言，他人命格並非不能更改，偶爾為之，微小的變動不會對萬物之序造成明顯影響。但若任意妄為，使得大量命運脫軌，後果不堪設想。
由於神乃天地清氣所化，自身也是天地的一部分，無法從命盤上看清自己的命運軌跡，就算僥幸看到也無法參透和改變。大多數仙人均視命盤為不可更改，認為神仙有情，天下大亂;而凡人對命盤幾無所知。
[輪回]
輪回是天地法則的一部分，命魂自虛空產生，形成三魂七魄開始進入輪回，到魂魄之力耗盡，化為荒魂，脫出輪回。
三魂七魄中命魂主司輪回，生靈死亡之時，散去七魄，由鬼差接引往地界，喝過忘川之水，也便洗去了天、地二魂，最終隻余命魂前往輪回。
魂魄入輪回井後自有天數安排，唯閻羅神力方可推斷得降生之地。
若在死前生靈即缺少一部分非命魂的魂魄，雖然輪回後會有一些負面表征(如體弱多病等)，但二魂七魄並不會缺失。前世所失魂魄靠近時可對今生魂魄有所助益。
[脫序]
若生靈命盤脫軌，則不可再入輪回，再返常道。在無盡的時光中當然存在自然脫序的軌跡，但也會因為外力的推波助瀾導致這種情況。
目前已知造成脫序的外力包括：
魂魄之力被用於鑄劍而成為劍靈，脫出輪回;
1、命魂丟失，余下魂魄無法輪回，僅能以渡魂形式苟活，直至魂魄之力耗盡;
2、命魂丟失，經血塗之陣強行拚合其它魂魄之力，封印解除後散為荒魂;
3、因成魔而脫出輪回;
4、因使用甦生之術和養魂地作用，使得魂魄未入輪回;
5、因命格與夢魂枝作用造成非生非死狀態，遲遲未入輪回，且命魂受損。
二、魂魄
[魂魄]
天地眾生，盤古一脈，無論仙、人、獸、妖均有三魂七魄，因尚無明確神殞後入輪回的表述，神是否具有三魂七魄尚不清晰。
命魂生於天地虛空之中，附於軀體，化生萬物，是世間萬物運轉的自然之理，神明也無法乾預。三魂為天魂、地魂、命魂。魄為陽，魂為陰，三魂之中尤以“命魂”為重，主司輪回，其余魂魄則承載這情感與記憶。倘若命魂受損，進入輪回井後則要經由莫大的痛苦才有可能托生。
死前意念執著的魂魄會留於世間，成為遊魂。命魂亦有壽限，不斷往複於地界深淵與三界的其他地方，直至壽數耗盡，化作“荒魂”，消散於天地間。
若想要在軀體中放入魂魄，骨血相合，目前可知方法包括：天地大道;女媧牽引命魂之術;血塗之陣移魂;辟邪之骨承載。
[牽引命魂]
古劍世界觀中，生命皆由天地所化，神也並無直接造就生靈的能力。
女媧可以“牽引命魂”之術，令命魂依附於形體之上，並以此命魂為核，形成具有三魂七魄的獨立生命，但並非創造生靈。
天柱傾塌災劫中，天地清氣自然所化人族幾近覆沒，後世多為女媧以牽引命魂所形成的人族。一般以盤古種和女媧種區別前後兩類。
[荒魂]
無法再輪回，直接消散;即使強行進入輪回井，也照樣會灰飛煙滅。
一般而言，正常命魂壽數耗盡，即化為荒魂，脫出輪回。但也可由外力使魂魄之力耗盡，如屠蘇解開封印令拚合魂魄之力耗盡;晴雪將累世壽命集於一世，耗盡命魂壽數;少恭以渡魂消耗魂魄之力，散為荒魂。
冥蝶咒印極其凶悍，使用後神魂消散，連荒魂也無法留下，目前已知使用者包括流月城滄溟和太華觀先祖沈湘君。
[渡魂]
三魂七魄同世間萬物並無不同，亦有清濁冷暖，且如身體發膚乃是天生，魂魄之性亦不可改變。荒魂若能在消散前，尋到同其相似的生靈魂魄，便有可能將對方身體與魂魄據為己有，即是取而代之，對方的記憶將不複存在
渡魂時，被奪取的生靈，無論仙、妖、人、獸，必須是活著的。以此法可跳脫輪回，不斷獲取新的肉體與壽命，直到荒魂的魂魄之力耗盡，便再也無法渡魂。
即便尋到相合魂魄，施展起來亦是凶險萬分，須以極其強大的精神之力壓製對方，否則荒魂和對方只能落到玉石俱焚、兩兩消散。渡魂成功後，若至嬰兒之體便罷，若稍年長些許，卻不能立刻將新的身體操縱自如，哪怕微動手指，亦受萬蟻噬身之痛。在生靈陽壽走到盡頭時，就需尋找下一個渡魂目標，但每次渡魂都會有些許記憶遺失。若未找到新的合適宿主，荒魂將消散。
因渡魂之術極為凶險，每一次都是生死煎熬，稍有不慎便會形神俱毀，根本沒有多少人願意使用。
[焦冥]
由中原流傳至蓬萊的重生古法，然而終究只是凡人癡心妄想。
焦冥為蟲豸，生於海外，歲及萬年，聚合時形似草木，人不可輕辨。若以特殊之法入藥，豸身不毀，反能食人屍骨，再聚為形，感應人心。焦冥壽歲漫長，尋常水火不侵，唯蘊含靈力之火方可燒滅。
[養魂地]
可以蘊養、匯聚或是穩固魂魄的地方。
天然的養魂地往往也需要加入後天之力方有所成，常見的手段便是以大量的血肉供養，令血氣不散，魂魄徘徊其間。這樣的地方也很容易吸引孤魂野鬼。
玉石也有通靈養魂之效，昆侖玉是其中翹楚。屍身口中銜玉或者身著玉衣，都做養魂之用、因而玉石也象徵著“死而複生”或是“魂魄延續”的力量。
三、骨血
骨血在古劍世界觀中不僅意味著親緣關係，也是力量傳承的重要載體。
[血脈]
血脈是最常見的延續方式，靈力多可以通過血脈延續。生而具備的靈力並不會隨著繁衍衰減，但會隨著與外族通婚而變得稀薄。盤古種人類部族大多靈力充沛，典型如烈山部、影族等。巫 民自星辰獲得的巫之血也可通過血脈代代相傳，但隨著融入西陵，逐漸不能被激發，表現了巫之血力量“實”的一面。
[神血]
三皇十神由盤古死後的清氣與元素之力結合所化，其血中蘊含著大量的靈力。伏羲之血曾讓安邑一夕化為焦土，同樣也是蚩尤成魔中重要的因素之一。
[源血]
在對巫之血的表述中，出現了“源血”的概念。根據世界觀小說對源力的表述，陰陽五行的力量先於盤古開天而存在，是天地間最純粹的聚集了本源的力量，其余風火雷電均是它們在天地間遊離後的產物。
以此類推，源血應是與巫之血初始獲得有關的最純粹的力量，對應著巫之血力量“虛”的一面。源血之力跟隨命魂，歷經輪回不息。
[辟邪之血]
辟邪之骨和辟邪之血均是極其罕見的力量載體，前者可活死人、生萬物，後者則可以吞噬和轉化一切與它不同的靈力。但辟邪之骨和辟邪之血的說法其實均偏於片面且籠統，真正強大的是存在於他們骨血中的力量。這種力量甚至能夠影響魂魄，歷經輪回也未必消弭。
辟邪之力和巫之血的源血均是極其強橫，歷經輪回而不息。北洛身體內同時存在兩種力量，長久以來巫之血被辟邪之力所壓製，除非北洛自行激發，否則不會輕易出現。兩種力量從未停止爭鬥，辟邪之力雖然一時佔據上風，卻無法吞噬巫之血。
四、六族
天地不仁，以萬物為芻狗。眾生不過只是求存罷了，在這天地大勢中沉浮。強大者毀天滅地，羸弱者奮力求存;壽長者坐觀塵寰，力微者星火相傳，眾生自有選擇與命數。
萬物皆有興衰是古劍世界觀的基本法則，強如盤古也有死亡的一天，唯一脫離這一法則的是代表世界存在的銜燭之龍。
依據兩大始神，眾生共分為兩脈。
一脈為銜燭之龍之子鍾鼓所統禦的龍族，分為應龍、角龍、蛟和虺四個等級，不可由交合繁衍，僅能通過修煉。
一脈由盤古衍化而來，進而分為神(仙)、人、妖、獸、靈、鬼六大族，再細分為不同的種族。人族在漫長的歷史中更形成了不同的部族和朝代，進而又細分為廟堂、江湖和修仙門派等不同勢力。
[神]
神族為清氣及源力結合所化，一代神僅三皇十神。二代神如赤水女子獻、西王母等成神經歷不詳。仙人則分為兩類，一類為太古時代伏羲的追隨者，另一類為凡人飛升。目前尚未出現通過神的血脈成仙的案例。
[人]
人族分為盤古種和女媧種，以天柱傾塌之災為分界點。
前者源自盤古清氣與虛空命魂的結合，繼承了始神的思察與創造之力，普遍擁有虔誠的信仰和充沛的靈力，祭司具有溝通人神的能力。後者為女媧以牽引命魂之術造就，對濁氣適應能力遠強於前者，但靈力低微，且隨著時間流逝愈加稀薄。
人可通過修“本我”而為妖，也可通過修“無我”而成仙。修行圓滿之前，須經三次天劫，第一劫為天雷轟頂，後兩劫或許是水劫火劫，或許是情愛糾葛，一切只看天意。仙人若是擅入上古諸神封印之處，必受天條嚴懲。
[妖]
妖族格差極大，多由人、獸修煉“本我”而來，妖力可隨血脈傳遞。
[獸]
獸族為動物，部分可修煉為妖。在古劍遊戲中多作為怪和NPC出現。
[靈]
靈多為植物和死物，得天地山川草木精華，具備神識靈力。
[鬼]
鬼族由閻羅統禦，為輪回往生中未通過輪回井投胎的魂魄。
神
一、始神
[盤古]
空間的造物主，兩大始神之一。
天地間靈氣、清氣和濁氣融合所誕生的生命，比現在所知的任何生靈都更加巨大。
在鴻蒙未辟時被五行陰陽碰撞聲喚醒，於混沌中分離了天地，從此才有天空與大地、山川與河流。在開天辟地後的第二十四萬三千年，因衰老而消亡。
盤古代表了生命的最初形態，他的存在是自然的一部分。意識形態混沌、簡單而質樸，對世界上任何生命懷有與生俱來的好奇心。對世界及任何生命，一視同仁，懷有萬物平等的愛惜之情。盤古擁有生命最本質的大智慧，其心中的感情和愛，是萬物之源對這個世界本能的愛。因自然而生，因自然而死。
[銜燭之龍]
光陰的造物主，兩大始神之一。
萬物生滅在它雙眼的開闔間留下刻度，它宣告了生與死的度量衡。燭龍是唯一能逃脫“從存在轉為消亡”終極推演的存在，比盤古更早就存在於這個世間，不老不死，全知全能。
盤古的“死亡”是生命的規律，燭龍的“不死”象徵“世界存在”。燭龍的“沉眠”從某種意義上說明自然運行之理已經形成，世界已不需要如盤古、燭龍此般強大的力量去推動。燭龍情感更偏向於世界和自然，有所專注，並非如盤古一樣博大。
燭龍以一口龍息吹燃了創世火種，令世間的光陰開始流轉。在盤古消亡時，為阻止天地毀滅，於不周山立起撐天之柱，命鍾鼓守護，而它自己則因力量消耗沉睡不起。龍血為金色。
二、燭龍之子
[鍾鼓]
世間誕生的第一條應龍。燭龍沉眠以後不周山實質上的主人，世間所有龍的首領，力量強橫至足以和洪涯境中的諸神相抗衡，甚至更有凌駕之勢，是僅次於始神的，世上最強大的生靈。洪荒末期的眾神忌憚地尊稱其為“燭龍之子”。
金角紅髮，角呈珊瑚狀，原形全身暗棕色，布滿金與紅兩色雜糅的綺麗暗紋。人形為一少年形象，瞳色金紅。幼時只是一隻虺，燭龍遊歷天地時將其帶至不周山，機緣巧合獲燭龍分與其一部分龍息，賜名為鍾鼓，繼而成角龍。鍾鼓尊燭龍為父，不願承認燭龍分出龍息只是事出偶然，雖然自己常常忍不住這樣猜測。固執的認為自己的獨一無二的，性情乖戾，喜怒無常，隻對燭龍存有依賴和敬畏之心。不曾學到半分燭龍洞察幽微的智慧，也未繼承父親寬柔慈悲的心懷，行事隻憑一往無前的勇蠻力勁。
在他還是一條小龍時，想讓父親看到夜晚的星辰，所以衝進了龍穴，燭龍攔創世火，救下其子，自身再次陷入長眠。因此鍾鼓內心一直憂慮燭龍因自己之過而死，成為他最大的心病。
三、三皇
[伏羲]
三皇之一的天皇，眾神之首。象徵世間的秩序、禮儀、權利，但同時也是這個世界守舊、排外、冷漠的一面。伏羲是諸神中最具智慧者。制定世間法則，監督人間運轉。伏羲認為神具有絕對強大的力量，超然天地，除此外大地之上與海洋之中的萬物，理應一視同仁，他希望世間一切遵循秩序和規則循環往複。
伏羲定製歷法，為上元太初歷，是人間最早的歷法。伏羲教授人類結繩記事、捕魚、狩獵，創製伏羲八卦，造書契，是諸神中最具智慧者。伏羲制定天規，將崇敬神明的人帶至洪涯境賦予神使一職。但伏羲對人族互相征戰，馭使同類感到不解和心煩，認為凡人之間在飽食後的殺戮如同神殺神一般不可思議，憂慮人族如果不加以約束，憑借無窮盡的繁衍能力，說不定將釀成大禍，甚至動搖自然的平衡之理。
伏羲定下規矩，自上元太初歷伊始，盤古死後清氣所化的第一批神明每隔百年便須在洪崖聚會，但自上元太初歷200年起，每次都湊不齊諸神。
[女媧]
三皇之一的地皇，標誌為三瓣花，人面蛇身，天性博愛仁慈，性情溫柔，對殺戮和紛爭極其厭惡。給予人族幫助，操心人間疾苦，為人族定下了嫁娶之儀。
女媧以自己的方式理解人類的生存，認為伏羲管得太多，萬物生長乃是生靈真諦所在，不著力扶持已是逆了冥冥之中的大道，予以製約更有悖天道，世間原不需要按照伏羲制定的天規運轉。
但神祇終歸高高在上，女媧封印龍淵凶劍，將龍淵殘部帶至地底，龍淵部族始終對女媧抱持仇恨心態。
神力與月相相合，朔月時最為薄弱。隨著靈力衰減，女媧神體陷入沉睡，一般以精神依憑於靈女，與信眾溝通。
[神農]
三皇之一的人皇，標誌猶如一片葉子。常以一身亞麻布袍、須發斑駁，腳踏草鞋，腰佩青囊，拄著若木之杖形象出現。
神農凡事隨心性而為，無拘無束，性喜遊歷神州，熱愛大地，十分喜歡探究百草和漁牧，有對萬事萬物的探究和再造之心。行蹤不定，對萬物抱著任其自由發展之心，既不著意扶持，也不刻意打壓。三皇中最貼近眾生的神，嘗百草，創醫學，教授人類耕種五穀，將織麻傳授給人族。
四、十神
[蓐收]
司金之神，居於洪崖之西斷金崖，伏羲親信。左手可化為鑿，右手可化為槊，背後有雷翼，鼻梁可化作鳥喙。
冷漠嚴肅，不苟言笑，高高在上，不將弱小的種族放在眼裡。被祝融所克，不得已給予其列瞳金(源金)製琴。無故殺死陵梓，被蚩尤設計利用源火和源風盜走源金。自此後伏羲不再對其委以重任。
[句芒]
司木之神，居於洪崖之東荊木崖，性格平和，主張以和為貴，無明顯傾向。
[共工]
司水之神，居於洪崖之北的流水崖，源水為玄冥水。
性格柔順，外形為身穿靛藍色流水長袍的青年男性，身周籠著一層淡淡水霧，對人族無明顯好惡，但亦對伏羲無明顯排斥。主要在一代的世界觀中出場，與祝融同奉伏羲之命捉拿慳臾，事敗後被罰往東海思過千年
[祝融]
司火之神，居於洪崖之南的熾焰崖，源火為燎原火。
開朗風趣，對新奇事物抱有好感。喜歡創造，尤愛音律，製作了三把七弦琴，並請女媧行牽引命魂之數，使鳳來琴化為太子長琴。曾將源火贈予襄垣，見證了伏羲滅安邑的全過程。與共工同奉伏羲之命捉拿慳臾，事敗後被罰往東海思過千年
[後土]
司土之神，居於厚土崖，為荒山部所信仰
[飛廉]
司風之神，標誌為三把匕首，居於臨風崖，源力為青萍風。
頭頂有兩隻靛藍色角，性情溫和好動，與雨神商羊相伴相生。對人類這個種族存有好奇心和一些偏愛。對伏羲也不甚喜愛，但不如商羊和閻羅表現明顯。
[商羊]
司雨之神，擁有碧雨青珠，標誌像兩片升騰的煙，簇擁著一道痕跡，居於飛雨崖。
澤部所崇拜的神明。左眸暗金，右眸邃黑，雙眼無法看到現世之物，如同盲目。個性清冷，擁有在夢中預知未來的奇異能力。不喜伏羲，常年不在洪涯境，神台荒廢多年。
[閻羅]
司夜之神，符號是圍繞中央尖角，旋轉成形的渦卷，洪涯境內居於夜冥崖。
地府的創立者，著幽冥王服，居於幽冥宮，為烏族所信仰。個性沉著，心思細密，知道輪回與轉生的秘辛。一隻名為“日蝕”的烏鴉是他的使者。對伏羲較為排斥，幾乎不出席眾神會議，對人族秉持不乾預，任其自生自滅的態度。
[羲和&望舒]
日和月的周天神明，是雙生女神，洪涯境內分別居於逐日崖和奔月崖。日神豐腴，月神窈窕。
龍
一、成龍過程
銜燭之龍為造物主，鍾鼓由燭龍賜予神力脫胎換骨，其余皆是從獸修煉而成，但神力不及二者萬一。
山水間的虺，修行五百年化蛟，千年化龍。龍再五百年為角龍，唯角龍方能入不周山，再五百年則可進龍穴試煉，脫胎換骨成為應龍，如此便是整整兩千年。
萬虺成千蛟，再成百龍，成角龍者，不過萬中之十，再入龍穴後，脫胎換骨化為應龍者，唯剩一二，失敗者飛灰煙滅。此時方有通天徹地之能，立於世間所有仙獸之頂端。應龍逆鱗下為心髒，龍鱗可用於祈雨。
由獸修煉而成的龍，即使交合，也不能繁衍出後代。應龍死前需飛往不周山龍塚，龍族尊燭龍之子鍾鼓為主。
二、各方勢力
古劍奇譚中太古時代與後世龍族目前與盤古一脈關係殊異。
前者奉鍾鼓為主，眾神對鍾鼓多有避讓，龍族與眾神幾乎無甚往來。後者對盤古系態度更趨緩和，雖天性不喜拘束，與眾仙神往來不多，但或為天界戰龍，或被分封治理四海，與天宮保持聯繫。
[擎淵]
青色銀目應龍，所過處常電閃雷鳴，與應龍黃岐為好友。人形為白發男子。
昔年曾與好友黃岐在海上遨遊，每回必去海外鳳麟洲，某次曾見祝融於高崖聆聽地氣出聲，漫山鳳鳴應和，麒麟仰首傾聽，擎淵留戀此聲，繞山不去，直到轟鳴聲過，方與黃岐歸於東海。
壽數將盡時，於荒岩山墜下，差點被荒山部用於祈雨，襄垣欲殺其煉器，被尋雨阻止。擎淵稱自己僅剩最多二十日壽數，化作蛇形被襄垣帶往不周山。
擎淵在寂明台歸寂的過程令襄垣領悟到血塗之陣。
[黃岐]
淺棕色應龍，瞳為淡金色，被鍾鼓吩咐監管師曠七天，與擎淵為好友。昔年曾與擎淵在海外鳳麟洲，見祝融於高崖聆聽地氣出聲。將師曠送至鍾鼓處後，赴寂明台，魂魄在龍塚逗留227年，直至擎淵歸寂，魂魄相攜而去。
[慳臾]
黑色金瞳應龍，原為榣山水虺，與太子長琴為摯友，曾約定若有朝一日化為應龍帶其乘奔禦風，看盡山河風光。
由於在人界南方嬉戲引來水患，被伏羲遣太子長琴等捉拿，避入不周山最終致使天柱傾塌，釀成滔天災禍。災劫過後被赤水女子獻收為坐騎，成為天界戰龍。
後赤水女子獻於祖洲為其製造榣山幻境，令其安歇，於此邂逅百裡屠蘇。最終自蓬萊將其救出後，飛向不周山龍塚散魂而去。
[敖廣]
應龍，被封為東海龍王。
[敖閏]
應龍，西海龍王，居於西海龍駒城。有馬甲“逐風浪俠楚隨風”。
[綺羅]
角龍，以龍女品階為東海龍綃宮之主。喜愛音律，有“自鳴鳳首”箜篌。
[燎煞]
出現於網絡版的背景資料，魔龍，具體不詳。
魔
魔並非三界生靈，是由眾生墮入魔道而生。只需魔核仍在，便不死不滅，可隨時重生。
最早的魔是魔帝蚩尤，一世為人，後因濁氣、神血和怨恨而成魔。與蚩尤一同墮入魔道的安邑先民即是最初的始祖魔。
一、成魔條件
“魔”是源自靈魂最深處，死亡與血、恐懼與痛苦化成的足夠主宰人心的力量。魔域一直有隱約的傳言，始祖魔因怨恨而生，是以許多魔的身上都有這種“印記”。
蚩尤成魔是由於伏羲神血與地底濁氣彼此纏繞，又被伏羲結界困住。安邑諸多亡魂無處可去，逐漸沉澱下來，在被神血所染的地域中四處遊蕩。多年之後墮入魔域。
始祖魔墮入魔域後，曾對環境施加影響並改造，後世魔族自此才源源不斷產生。
二、魔族屬性
魔是魔域中最常見的生物，依力量的強弱分為始祖魔、天魔、大魔、真魔和下等魔
魔族的特殊在於，他們既可以是物理下的實體態，也可以是超自然的精神態，兼具兩者變化，因此能通過夢境通道進入常世。
魔的力量核心是魔核，越是強大的魔，魔核便越發凝實。下等魔在消散後魔核只會存在很短暫的時間，至多留下一點殘片。
最典型的特徵是魔氣。魔氣乃至濁之物，雖非實質，卻固若金石，更能將外界衝力四下卸開。
魔脫離命盤，不入輪回，擁有強大的力量，幾乎不弱神。天星盡搖現象時，魔的力量增強，容易出現異種。流星越多，魔的力量異變的可能性也越大。
三、各方勢力
始祖魔
最強大也最神秘的魔，數量稀少，見過他們真身的生靈大多立斃當場，一瞬灰飛煙滅，毫發不留。
始祖魔若是隕落，留下的魔核與骸骨必定成為引無數魔族爭搶佔據的至寶，其上濃鬱的魔氣可以令魔的力量進階事半功倍，甚至直接變化為異種魔。
天魔
又稱“大天魔”，在魔域被諸多種族尊為高等生靈，並不常見，其力量之強能夠在短時間內引發一方天地的異變。一次驅使成千上萬隻下等魔對天魔不再話下，其領地範圍內的真魔和大魔必須遵其號令。
[赤厄陽]
出身於碑淵海，百年前獲得了老輩天魔的認可。武器為長刀，善於驅使其他魔輔助攻擊，必要時會吞噬它們強化自己。受夜長庚唆使，被巫炤煽動前去攻打光明野，在卻邪之門處被北洛斬殺。
大魔
無數的真魔相互廝殺吞噬後便有可能生出大魔。
[心魔]
上古魔族中，有心魔一脈，以人界心念五情為食，尤喜憂、憎、怒等負面情感，本身並不具有強烈的感情，常肆意挑起爭端，然後躲在暗處飽食。由於很了解負面情感，因此對陰謀詭計也很擅長。能夠洞悉人心，更接近精神體的存在，可幻化為敵人心中不願觸及的弱點。若長期滯留人界，魔力便會漸漸消散。
[蒼翎魔羽]
飛羽魔頭領，一度統治魔之骸的天空，為縉雲所擊殺。
[瞬魍]
出沒必伴隨成群結隊的下等魔，肆意侵蝕和收割生命，所過之處焦土千里，人獸妖靈不存。
真魔
靈智已較為清晰的魔，大多由下等魔修煉而成。真魔能夠馭使一部分下等魔，它們不太喜歡和自己能力相當的魔結伴，或是佔據一片區域成為頭領，或是聽命於更強大的魔。
[霧刃魔]
擅長使用自身魔氣幻化的長兵刃，有一定靈智
[鏡罔]
無形無體，附於人心，亦擅鼓動凡人心內惡念，以怨懟之氣為食，可附於訴宿體。猜測為真魔。
下等魔
下等魔數量眾多，誕生於魔氣氤氳之地，沒有完整的思維，依據本能行事。由於所處環境各不相同，下等魔常常會沾染到一些魔氣之外的元素，從而擁有不同的能力。少有獨自行動，若是進攻，必然成群結隊。雖然個體戰力不強，但勝在洶湧不盡。魔域之中，能力不俗的妖族被下等魔的魔潮所侵吞乃是常事。
伏流(水，弱土)：出沒於水域，具備冰凍術
幽隱(弱金)：喜好潛入霧中，常伴隨大霧出現
百盻：擅長偵查，是大魔和天魔中意的驅使對象
冽魂(水、弱火、弱金)：常見於冰天雪地，會發射冰箭，也會鑽入地下
空塵(土、弱木)：出沒於沙海，會卷起沙塵暴
熔燼(火、弱水)：活躍於熔岩
沙鰩(土、弱火)：出沒於沙海，喜食夢境中的各種意識
飛羽魔(弱火)：喜歡在魔氣濃鬱之地棲息，成群結隊
異種魔
依靠吸收大量下等魔迅速提升自身實力，各等級皆有。強大者可達到天魔之境，但並不具備天魔的智慧。
[魔眼]
天魔級，體型甚巨，吸收力量時，魔核會露出一部分於體外，是它的弱點。被玄戈擊敗。
[極刃魔]
真魔級，受到異種魔影響後，霧刃魔的變種，實力大增。善於隱匿自身。
[異種鰩]
真魔級，沙鰩的異種，吞噬大量下等魔形成的變異種。
妖
一、妖族屬性
妖，壽命較長，天生力量強於人，智慧低於人。妖有生而能化人形者，亦有修煉而化人形者。
所謂“妖”，實乃人獸遵從本我之心修行而成，其修行之法與仙不同，因而所煉成之氣亦不同，是以為“妖”。妖性遵從“本我”，常肆意而為，無所拘束，性情乖戾囂張，尋常人等，難以與之相處。然而妖性亦常率直天真有如孩童，只要以誠待之，也能與之結交。
妖的修為精華凝結於內丹，失去輕則修為盡毀，重則殞命。若受傷昏迷，十之八九會化為原形，任妖力遊走體內，聚氣不散，自行療救。
人界一度以妖內丹納入氣脈以圖功力大進之風盛行，兩族關係緊張。二代百餘年前，中原修仙門派曾有公約，擅取異類內丹以資修為者，以死罪論處，人人得而誅之。
勿以妖是否食人害人而斷定其善惡。妖食人，猶如人食雞鴨一般，乃是生存所需，無關善惡。
二、重要種族
辟邪族
生存於魔域的一支妖族。雖誕自黑暗，卻身具破邪的光明之力。族中多好戰之輩，性情剛厲而傲慢。力量強大者足以撕裂空間，縱橫往來，其中尤以王族尤甚
傳聞辟邪之骨活死人、生萬物，用它可集萬千靈氣成就一具“軀體”，雖然並非血肉天成，卻與天生天養無異。“它”能夠承載魂魄，即便是荒魂亦能包容。辟邪之骨雖然強大，力量終有耗盡的一天，此後所載魂魄將消散。但辟邪一旦身死，全身骨血將會感風成灰，化為飛塵。除非在他們活著的時候，生取其骨或是令他甘心贈予，否則難以取到。
辟邪之骨僅是一種籠統的說法，真正強大的是存在於他們骨血中的力量。這種力量甚至能夠影響魂魄，歷經輪回也未必消弭。王辟邪的血脈極其霸烈，越純正濃鬱力量越強，遠勝於一般辟邪。辟邪王皆是輪回之中殺戮深重的靈魂。
辟邪之力是世上最霸烈的力量之一，王辟邪的血脈甚至會吞噬和轉化一切與它不同的靈力。對於完全覺醒的辟邪而言，哪怕是一滴血中所蘊含的靈力，都無法違背他們自身的意志。辟邪之力並非常人可以接納，須得體質特異，且擁有對人族而言極其強橫的精神與肉體。
天鹿城是辟邪族的王城，所提供的靈力對於辟邪生長極為重要。若幼時離開天鹿城，雖然無性命之憂，但生長緩慢，且開智極晚，形似癡兒。除去天生妖力外，他們從小接受各種戰鬥訓練。六十四載成年後，在成年獵儀中證明自己方可投入戰鬥。
所謂“成年獵儀”，即是由剛成年的辟邪獨自離開光明野，進入更廣闊的魔域，斬殺一定數量的魔族後返回天鹿城。其間雖可在危急時呼喚辟邪族戰士，但在危機四伏的魔域並未有性命無虞，萬無一失之說。
長老會曾是天鹿城內的實權組織，成員皆為辟邪王族。長老會的建立本是為了製約王權，但在之後的幾百年間不少辟邪逐漸變為不依族律而依私欲行事，甚而殘酷打壓其他妖族。玄戈在位時將其解散。
魘族
魘幼時為魘獸，極其弱小，相貌醜陋，無分性別，性喜待在水中巨木之上。
成長後卻極其強大，則可依自己的心意變化形態，甚至身化無形，侵入生靈的意識中，被認為是“妖中最近魔”。成年後大多獨居，少有往來，但不會完全斷絕聯絡。可長成者萬中無一，但一旦長成，壽命可達萬年之久。
魘族精神力遠勝大多妖族，成年後幾乎不會做夢，但能夠依靠自身力量造出夢境，其前靈境造物可理解為其主動造就的“夢”。魘族多以別族精神為食，魘入夢，多數只為捕食，更有甚者是為折磨他人取樂。
魘族已經窺見意識至深的些許奧妙，漫長生命中的人和事都必須隨著時間的流逝不斷遺忘，否則自身的精神將遭到反噬，無法承受。對於想要留住的某段記憶，有時會刻下特殊的印記，使其不至於輕易流逝於時光中。
“聲音”對魘族來說並不止是單純的發聲，而是屬於本體的一種至關重要的力量。魘獸活到大約五百年後，才有可能擁有“聲音”。發聲之時十分動聽，足以迷惑生靈心智，人或是不夠強大的妖因之癲狂迷亂至死的，卻是多數。在死去之前，他們通常陷入似夢非醒的狀態，此時即使被魘所殺也毫無知覺，可能就此淪為裹腹之物。因此魘被別族成為“魘魅”。每一位魘族的聲音都是獨一無二的，失去或是被奪走聲音會令他們陷入虛弱的狀態。
魘是不能殺死魘的，關乎性命之時，力量便會受到禁錮。
魘的力量在妖族中已算頂級，但仍不及辟邪。辟邪常將魘視為汙濁之物。斤斤計較者，對辟邪向來抱持著畏懼、嫉恨、厭惡兼有的複雜心情。
青丘狐族
九尾天狐一族，居於青丘之國。
壽數長久，幼體為金色，需經修煉，多年後方能化成人形。
鮫人
主要居於南海明珠海，此外如東海龍綃宮也多有散居，部族首領是海巫。
鮫人法力通常並不高深，性情也相當溫和，以織綃作為修行方式。世人對其了解除了鮫綃外，便是鮫人泣珠的傳聞。但鮫人一生可泣之淚有限，若泣珠過多，很快便會雙目失明，再泣則為血珠，此後將不久於人世。鮫人成長到一定年歲，大多會外出遊歷，在四海找尋自己所喜歡的地方定居，久而久之鮫人成為四海中較為常見的種族。三代遊戲中均有NPC形象出場。
鮫人割腕以鮮血滴在尾鰭上，可將魚尾化為雙腿，但只能維持二十七日，且無法連續使用。但鮫人一族的海巫掌握著一門禁術，尾鰭永遠化為雙腿的代價是無法回到海洋的懷抱。
乘黃
生來便以飲血維生。年幼時因妖力微薄，無法吸納天地靈氣，必須依靠飲血為生。待長成後，便可自行吸納天地靈力修煉，不再需要飲血。但大多數乘黃長成後，仍然會保持年幼時的習慣。
獍
天生具有穿越空間的異能，發現人界後逐漸侵入。黃帝時，為滅殺這種妖物，人族付出了巨大的代價，於黃帝後絕跡於人間。
見思族
精神力十分強大，足以影響到其他妖魔的心神，帶來種種幻象，但這種力量卻無法自控。大多妖魔眼中的見思族只會是他們心中深深懷戀、思念不已的那個存在，很少有誰能“看到”見思族真正的模樣。
見思族因其特性成為一種迷戀和欲望的投射，會遇到各種各樣的討好，但更多的則是被捕捉被奴役。販賣見思族一直是魔域貴族市集中受到追捧之事。
烏金燕
妖族的一支，身為黑金色的燕子，不以戰力見長，多活潑好動，族內氣氛十分融洽，是個龐大的家族。
未成年的年幼者，少有妖力護身，仍需在每年春秋兩季進行遷徙，成年者則會定居一處。
黃金飛天鼠
較為弱小的妖族，一般生活在山林中或田地附近。性情溫和，通常膽子較小，對人族的耕種很感興趣，不少在農活方面頗有心得。可飛行，平時翅膀隱藏在背上。
夔牛族
牛頭魚尾，太古時期便已存於世。其中一個分支被蚩尤在長流河所救，收為坐騎。到一代遊戲時，其中一支生活於東海咕嚕灣，整體腦子都不太好使，但生命力意外頑強。
人
一、部族
神州大地上，每一部族都有自己的信仰，也有自己的屬神，或者說他們認為，被信仰的那位神明會在冥冥中守護自己一族。他們信奉著不同的神靈，學習他們的修行與立世之道，逐漸形成了眾多遠古部落，而後又衍生出諸多分支流派。古劍世界，信仰之盛如星羅棋布。
按年代順序列舉重要部族如下：
[安邑]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部。
長流河以北部族，位於北方荒原，斷生崖與雪山接壤處，由名為“龍淵”之地崛起，於苦寒之中發奮，短短數年間蕩平了風雪交界線上的零星部族，依仗強悍的武力橫掃北方。
安邑族人尊崇絕對的力量，眼中只有強者和死者，沒有弱者。體弱多病的幼兒會被遺棄於斷生崖，以免長大後佔去族人的生存機會。典型的父系氏族，認為女子僅是為男子傳宗接代的人，不應發表意見或影響丈夫的想法。
安邑第一批住民在龍淵中獲得金神蓐收神力，因此信奉金神蓐收。但由於歷來在惡劣的環境中存活，安邑信奉以自己的雙手開辟未來，對神明之事態度冷漠。認為“天道不仁，神明坐看凡人自生自滅，任何請求都顯得愚昧而可笑”。部族祭司的影響力微乎其微，蚩尤時期安邑已近百年未祭拜過蓐收，祭司除繼承金系法術外，幾乎沒有太多與神明溝通機會，因此不會同其它部族一樣在播種、放牧、狩獵、開墾前請求神明的旨意。蚩尤更換祭司，從蓐收處盜源金後信仰被徹底廢棄。
所處之地資源匱乏，僅有幾個鹽湖和山中的礦石。擅冶煉，是太古時期最精於辨礦、選礦和冶礦的部族，由襄垣而來成為最早也是最精於鑄劍的部族。
最早一統神州的部族，但時間極其短暫。蚩尤時期族民約3000人，至稱霸神州至萬人，建跨長流河南北的安邑新城。由於始祖劍招致滅族災禍，且未有族民進入輪回。與伏羲一戰中死傷族民墮入魔道，成為始祖魔。
[澤部]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部。
居於長流河南岸，發源於荒岩山和草海之間。房屋依山而建，位於密林之中，綿延數裡。
信奉雨神商羊，因祖先庇佑，所處地青山不因大旱荒蕪。族人皆為女子。新生兒由泥泡從沼澤中捧出，命魂在森林中孕育而成。澤部人相信世間萬物都有其生存的權利，誰也不應該剝奪其他族裔的生命，萬物興亡都有自己的規律，並非伏羲可以界定。應尊重生命，心存感激。
澤部青山裡埋藏著鑄魂石的原石"引魂礦"，這種危險的礦石令她們卷入了與安邑的情仇之中。
[烏族]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部。發源於烏海邊緣的部族，信仰夜神閻羅。曾因烏海地區太過乾旱，而舉族跨越烏海向北遷徙。後又南遷至長流河以北，與安邑部、澤部共居一處，隨著安邑的崛起日漸強盛，不可避免地卷入蚩尤與伏羲的爭鬥之中。
[天虞族]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部，發源於熊耳山。天虞人信仰的神明是創世火種，其血統真正的名字叫做奢比屍，半人半屍，受傷不痛，也不會流血。天虞部因遭凶獸窮奇的襲擊而死傷慘重，最終走向了沒落，上元太初歷696年被剿滅。
[合水部]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部。長流河以南湍流岸地區的部族，信奉水神共工，上元太初歷699年為安邑所滅。其殘部聯合其他曾遭安邑攻打的部族，趁蚩尤外出之際，對安邑發起進攻，後再次被剿滅。被俘族人前往鏖鏊山下，成為襄垣血塗之陣的祭品。
[北地合部]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部。居於北方，是四個部落聯合而成的聯盟，首領為天吳。西線雪原的成員部落被蚩尤在狩獵時所滅，族長的兩個孿生女兒被俘。後設法向天吳傳信後，北地合部向安邑宣戰。通過裡應外合，天吳箭傷蚩尤左肩，最終被蚩尤斬於斷生崖，族中戰士被襄垣以煉銅水盡數澆死，幾近滅族，僅余少量未出戰的老人和婦女。
[荒山部]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部。主部位於西北昆侖山下的部族，稱為刑天族。荒岩山下有一分支，位於澤部西北邊。信奉後土。族人只有男性，好戰。無頭無腦，不知畏懼，異常好戰。乳頭幻化為雙眼，肚臍處裂開血盆大口，滿口森森獠牙。其三魂七魄是離散的，附在胸膛和四肢上。
[滄瀾部]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部。居於濱海之州，碧粼灣，信奉赤水女子獻。因赤水女子獻可製造蜃氣，也被成為蜃族。滄瀾部脊椎末端有一微微凸起，像一小截不明顯的突出尾骨，應與蜃有淵源，經歷了煙花，身上卻還保留些微特徵。
[岐山部]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部。被蚩尤在上元太初歷694-699年間掃平，會使用不同的草藥治病。
[土林族]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部。信奉後土，鏖鼇山下的弱小部落。
[某部]
生活於太古時代的盤古種部族，出場於世界觀小說第一部。生活在昆侖山，不信奉任何神，信奉星辰，認為天頂五大星宮對應世間五音，編而成“律”。
[龍淵部]
太古時安邑部族的殘支，出場於一代遊戲，在三代遊戲有提及，預計出場於世界觀小說第二部。
龍淵部族一日不忘向神明復仇，安邑滅族後隱忍百世，始終堅持以血塗之陣和鑄魂石鑄劍，最終鑄成龍淵七凶劍，引來伏羲忌憚。最終七凶劍被女媧封印於人界清氣濃鬱之地，龍淵殘部被女媧帶至地底。但對他們來說，寧願在遠古時代戰死，也不願在暗無天日的地底苟延殘喘，因此對女媧始終抱持仇恨心態。
[烈山部]
上古天柱傾塌時期的部族，信仰神農，出場於二代遊戲。生於清氣濃鬱之地，無論男女均容顏俊美，善馭靈氣，自請入流月城相助煉石補天。依靠神農在矩木留下的神血散發的生命之力，烈山部人可不飲不食而活。
烈山部人體質特殊，稍微沾染濁氣，也會折損壽命。災劫過後大地濁氣增加，烈山部唯有遠離大地，神農允其燃燒剩餘五色石，使流月城繼續漂浮於北疆上空以棲身。後伏羲在流月城外布下強力結界，烈山部被困於流月城。
隨著大地濁氣日益濃鬱，即使高居天上，其後裔仍難逃濁氣侵蝕，體質衰退，壽命減短，甚而罹患絕症，肢體潰爛，痛苦而死。
烈山部為政教合一部族，流月城城主上古時是神農的傳令者，被視為神農化身，擁有崇高的宗教地位。下設大祭司，主掌祭祀、處理政務、統率祭司集團，握有實權。祭司集團多由貴族階層選拔而來，以紫微鬥數中十四正曜為名號，其中紫微祭司為歷代大祭司尊號，其余尊號由大祭司評定。
相對同時期人界，流月城擁有超前的科技水準和科研條件。
[天堯]
苦心建造的城池是繼安邑和龍淵後人族最繁華之地，卻因幾位仙人在雲上爭鬥，受到力量波及而毀去。
[軒轅丘]
上古時第一個真正的人族聯合部落，出場於三代遊戲。以有熊為中心，近至姬水，遠及赤水，治下包含當時近百人族部落。軒轅丘建立前百年，人界部族之間戰亂不斷，饑荒和死亡的陰影從未散去。以有熊族長之子姬軒轅為首的一群年輕人，希望用自己的力量結束這樣的亂世，這便是軒轅丘建立的初衷。
[有熊部]
軒轅丘建立前，姬水沿岸最大的部族。數代族長於戰亂中謹慎保全自身，兼有不斷擴張勢力範圍。
[西陵族]
軒轅丘聯合部落的一支，以冶煉術和巫之堂聞名於世。因西陵建於龍淵之上，且位於城中最下方的巫之堂中廣植半魂蓮，使得巫之堂中一片湖水成為人界與魔域的通途。西陵在魔族大規模侵入人界戰爭伊始遭遇滅城之災。族長嫘祖封城死戰，當時留在城中的族人無一幸存。
西陵以冶煉術和巫之堂聞名於世。冶煉術冠絕天下的西陵工匠曾經鑄造過天鹿和太歲，究其伊始，這與西陵祖先曾拾得鋒銳殘兵後就地建城難脫乾系。但西陵族人並不知曉，或者說未敢猜測，所拾殘兵來自於龍淵，而西陵城下無盡幽深處便是龍淵故地。
巫之堂由融入西陵的巫 民建立，在此之前，族內祭司多由“天閹”擔任。彼時人們將溝通天地獲得靈力視為神聖之事，祭司脫出人道，在神道間。巫 民斥此為不經之談，隨後建立巫之堂，最強者被尊為“鬼師”。原本的西陵人也逐漸接受這一想法，變得更加相信純然的力量。鬼師在西陵的地位極高，幾可與族長比肩，象徵著西陵人的精神歸宿。
[集瀧三邑]
姬水沿岸郾川、郝洺、集瀧統稱，是軒轅丘出色匠人雲集之地，軒轅丘最繁華的集市之一。
[玳族]
體質特異的一族，容易被其他力量所侵染。他們對於自身血脈深感無奈，不得不求助於傳說中術法通天的巫祖。對巫之國的信仰可比信仰神明。第一次萬奚等人前往巫之國是因為玳族的守護聖物丟失了，全族的處境每況愈下。第二次天海和比木前往則是因為齊音的祖父曾被禺羅咬傷，全家僅剩齊音一個，他們在族中又是身份尊貴，祭司就不得不讓族裡的戰士來尋找巫祖。
戰士天海自巫之國帶回源血，屬於玳族的特殊體質便不再出現。這是因為玳族感染源血後，霸烈的巫之血令其他力量再無隙可尋。雖然玳族子孫不能喚醒巫之血和使用巫之血靈力，但的確延續了巫 民的血脈。
[流族]
跋山涉水主要在各個部族中買賣貨物的一族。流族人充滿冒險精神，雖然四海為家，但也樂在其中，被別族成為“貨人”。
[寄靈族]
棲身於前靈境的一族。“滅身寄靈”是上古時的修煉之法，專注於鍛煉人的精神，循此法者終將捨棄肉身，隻以“精神”的“模樣”存在。作為得到夢境力量的交換，寄靈族不會做夢。
寄靈族雖然長生，但也一樣會死，死後就化成精神力碎晶。但因為一直身在夢中，加上特異的修行之法，寄靈族早已和夢境融為一體。碎晶承載了千百年來不知多少人的夢，其中殘留的意念連寄靈族也無法窺看。但同原來夢境主人有血脈或是神魂之連，就有可能通過碎晶看到其中的夢境。
[穹隆國]
高原之上的古國，在三代遊戲中提及。其國師欲令成年不久的雲無月成為自己使仆，將其鎮壓在穹隆聖壇下。兩百多年後雲無月的復仇令其穹隆聖壇毀去，國師慘厲而卒，數十年間便走向衰弱，終至滅亡。
[殸耳國]
海上古國，國民皆通樂律，一生追尋時尚最美妙動聽的聲音。為聆聽魘族歌聲，願意朝聞夕死，世間再無殸耳國。
[捐毒]
西域一支信奉神農的部族遷徙後建立的國家，在二代遊戲中提及。後受西域神魔之說同化，漸漸背離本源。捐毒人相信自己得到了天神的庇佑，同時相信天神也有帶來災難和死亡的陰暗之面。
捐毒人極重鬼神，曾建立一處地宮以供奉諸神，其中設有封印凶魂的法陣，每年在其中舉行祭祀，向眾神獻上戰俘和奴隸的鮮血。地宮被捐毒人視為聖地，只有被神選中的人才能進入，還被用於封印妖物和保護聖物。地宮前段主要用於封印妖物;中段為念經、敬神處;國寶捐毒指環供奉於祭壇區，是由一處天然洞穴改造而成。
渾邪王是捐毒最後一位國王，帶領捐毒走向鼎盛，但也帶領捐毒走向毀滅。渾邪王治下，捐毒水源豐沛，百姓富足，但同時對商旅收取重稅，勾結馬幫，劫掠往來商旅，鬧得怨聲載道。二代十七年前，西域各國聯名上書，聖元帝下旨平寇，戰敗後渾邪帶著指環逃遁，躲入了地宮，謀圖東山再起，後死於地宮，一線執念未絕，魂魄久滯不去，匯同屍氣怨靈，終成鬼祟。捐毒也是流月城選定的第一個大規模吸納人類感情的試驗地。
[補天嶺一脈]
補天嶺地處蜀地西南，與滇、藏等地域接壤。居於其中的寮族是女媧信徒的一支，在二代遊戲中提及，主要出場於網絡版。女媧入地界時，他們遵從女媧囑托留守人間。經過長久的發展，補天嶺成為了人間女媧信仰的朝聖之地。寮族人在補天嶺的地下，建起了一座巨集大的女媧神殿，殿中有一處深不見底的陰寒地潭，據說便是傳說中的九泉所在。女媧離去後，寮族漸漸分成了兩支。
司命是寮族留在地上的祭司一支，負責接待來自各地的女媧信徒，與外交涉。在世間遭遇大災難時，還會派出一些祭司扶危濟困。以大司命為首，下設四位能力出眾的司祭(知客、持禮、傳法、玉帛)，輔助大司命管理司命弟子。大司命之下另設副職，名為“少司命”，主要協調四位司祭工作，並輔助大司命處理一些事務性工作，相當於是大司命一職的見習。
咒隱是寮族轉入地下神殿的巫衛一支，守護著女媧留下的聖物，因擅長隱去自己的行跡，在暗中發動攻擊，故被稱為“咒隱”。咒隱習陰系術法，利用地下陰泉陰氣提升修行。為了成為真正的巫衛，咒隱將接受試煉，入世尋找自我，理解信仰的真諦，主動了解各種黑暗事物，當內心成長至不受任何誘惑之時，便會返回補天嶺，為女媧賦予的使命奉獻終身。咒隱的首領名為“大巫祝”，其下設五位能力出眾的弟子輔助管理咒隱弟子，名為“五咒”。五咒在術法上各有擅長，能力上也各有偏向。
[烏蒙靈谷某部族]
出場於一代遊戲。由於受女媧庇護，幸免於太古戰亂，因此世代信奉女媧的偏遠部族，鎮守焚寂劍。部族為政教合一體制，族長即為大巫祝，女媧靈力靠血脈延續。歷代巫祝因時常接近焚寂，體質漸漸變得陰煞，血脈相承，每一代都必須修習古老流傳的心法緩解。但村中大多數人並未修習法術，幾乎與常人無異。村中多禍、靜、鳳、俄，四個源於女媧的姓氏。
該部在谷外設有結界，村人可出，外人卻不可進。千百年來，無論外界如何變幻，族人都不必受戰亂之苦。只是每年正月初一、朔日、朔月，結界會消失十二時辰。結界會消失一事，在村中除巫衛、巫祝、大巫祝及其繼承人之外，不可透露令其他人知曉。但烏蒙靈谷並非完全封閉自守，經大巫祝同意，獵戶每逢夏秋可外出打獵，每隔幾年也會派人去外界市鎮買作物種子，交換布匹，學習新的手藝。
二、門派
[天墉城]
出場於一代遊戲，在二代、三代中有提及。
昆侖八派中地勢最高、最接近天穹的一派，故清氣極盛，籠罩山體，平日多有妖魔環伺。天墉城延續數百年，門派宗旨是“尊清抑濁”，門中弟子皆修習淨化濁氣之道法。天墉城對待妖的態度是惡妖必定除之，其余則因情況而異，或聽之任之，或將濁氣重者禁錮起來，予以觀察教化。
第六代掌門時，紫胤真人受邀前來，位居執劍長老，為天墉帶來人劍合一的修行方式和鑄劍之法。後世對天墉城“以氣禦劍，製劍精良”的印象來源於此。除劍術外，天墉城也精通於解封之術。
此後數代，紫胤始終擔任執劍長老，致力於將兩種不同的修行方法融合。直至十一代掌門時，紫胤真人先後將兩名孩童收入門下，大弟子陵越承其劍術和鑄劍之法，成為第十二代掌門，開啟前所未有興盛之局。二弟子百裡屠蘇因故被逐出門牆，每每提起都令其悵悵。
[鐵柱觀]
出場於一代遊戲。以江西南昌郊外西山的西山萬壽宮為藍本，位於道家三十六小洞天的第十二洞天天柱寶極玄天。鐵柱觀禁地隱於石壁之後，鐵柱觀禁地平台四周為咒水，咒水以下為空，一直用以囚拘噬月玄帝。
第十七代掌門道淵天分極高，其任上門派大興。
[青玉壇]
出場於一代遊戲，在網絡版中有提及。崇拜太上老君，是以煉丹為主的修道門派，專修道家外丹之術，奉太清道德天尊為丹道祖師。
一代二百七十年前，第五代掌門厲初篁時，青玉壇金丹極盛，以人與畜生魂魄之力入藥。真相大白於天下後，青玉壇為世人所不齒，日漸衰敗，更被修仙門派以討伐之名屠其弟子，毀去典籍。至一代前二十年方有中興之態。
[百草谷一脈]
出場於二代遊戲和網絡版。信仰神農的修行者聚居地。谷中有太古時神農在此結廬居住時手植的黃桷樹“冠月木”和為紀念在戰爭中喪生的“魂兮歸來”紀念碑。百草谷內居住著墨者、天罡和斬風。
墨者是諸侯群雄戰亂末期，循著冠月木洞悉危機的傳聞抵達百草谷的一批賢士。墨者主要研究與冠月木溝通的方法，希望能獲得更多知識澤濟世人。每當天下亂世來臨，便會出世撥亂反正。墨者以“巨子”為首領，下設四個墨隱宗流，分別為醫術、法術、偃術、巫術。偃隱長老一脈主攻偃術，但由於對研習者要求極高，香火不旺，部分偃術曾一度斷絕。
天罡祖師是藍瑤期座下弟子越薑。千年前，越薑為了平定作亂勢力，建立統一王朝，集結了一群有相同理想的人，並傳授其秘術武功，將他們訓練成一支戰無不勝的精銳之師。數年之後，越薑在與同門青崖決戰前，解散了這支隊伍，讓他們遠離朝堂、回到百草谷，皈依藍瑤期座下，即為後世天罡。天罡以“部曲”為軍營部門，兩百人一曲，八百人一部，分為星海部(斥候)、驍騎部(正面攻擊)和神機部(防禦、後勤和使用大型機械)。每部統領為校尉，下轄四曲，各曲首領稱為百將。四部共同首領稱為將軍。
斬風祖師是藍瑤期座下弟子青崖，天下動蕩期曾與祖師一起力阻越薑入世。後修行有成，門下弟子多為任俠之士。隨著越薑為平息禍患致更多死傷，青崖決定向越薑提出挑戰，行前留下遺囑，令座下弟子回谷侍奉恩師藍瑤期，是為斬風。斬風擅用巨劍，喜愛飲酒，以酒行氣，千杯不醉。斬風最高首領為“斬風三俠”，分別為天俠、地俠和人俠，另有十位劍技出眾者協助三俠，被稱為“十客”。
[太華山一脈]
出場於二代遊戲和網絡版。修仙門派太華觀所在地，即西嶽華山，清氣鼎盛，是道教的第四洞天，周邊有五座巨大的石尊劍，構成護山大陣。開山鼻祖赤霞真人在數百年前曾在此處大戰大妖煌羽，赤霞以師父沈湘君魂魄為引，以冥蝶之印將其封印在此，建成太華秘境。赤霞於此鎮守封印，修行大成後在此建立道觀，廣收弟子。平日赤霞多在外遊歷，觀內事務由其大弟子南熏真人和清和等諸長老共同管理。太華觀信仰伏羲，也會祭祀一些伏羲座下的仙神，在中原地區有著扎實的信仰基礎。太華觀與朝廷素來交好，並受到朝廷的承認和編制。修行上分為妙法和禦劍兩個流派。
禦劍奉赤霞真人二弟子正陽真人為宗，習《禦劍九決》。禦劍以心法為主、劍訣為輔，在體內運作劍氣，凝化為劍光，從劍匣發出攻擊敵人。禦劍由禦劍閣內禦劍三尊統率，皆為正陽弟子。對內負責弟子們的傳功、考核、起居等事務;對外代表禦劍進行事務上的接洽和處理。禦劍弟子主要以逸、妙、淨三個字輩為主。
妙法奉赤霞真人三弟子合朔真人為宗，習《妙法三十六章》。妙法以五行法術見長，主用素琴。妙法由妙法宮中妙法三子統率，皆為合朔弟子。主要負責妙法弟子的術法傳授、考核、起居等事務。妙法三子以五行道術和陰陽道術為主修。妙法主要以逸、妙、淨三個字輩的弟子為主。
[天玄教]
位於西部忘憂谷，主要信仰神農、後土、女媧諸神。以自然親和為主要精神，受到西北、西南、南疆等地人們的普遍信奉。內部教規嚴密，次序分明。天玄教前身是赤霞真人遊歷南疆時降服凶蛟後留在此地的十二門人。忘憂谷總壇有一面通往魔域的七曜古鏡，鏡旁有女媧降伏的凶蛟作為看守，守護著通往魔域的通道。
天玄教傳統，每代教主年滿十六歲之後會外出遊歷，尋找下一個繼任大巫祝之選。教主夫人都是從教徒中選出的女童，被尊稱為聖女。由於地處偏遠，作風詭譎，被中原人視為魔教。傅清姣師父呼延采薇曾在教中擔任要職。一代俠義榜“拈花公子”侯無心母親即出身天玄教，曾是天玄教聖女及教主妻子。後遇到侯無心父親相遇並相戀，自廢武功嫁到中原。
[渭水劍派]
出場於三代遊戲。一代時興起的鑄劍門派，三代時已經衰敗。渭水劍爐立派時，人界習劍風氣仍盛，雖聲名不顯，但於鑄劍一道頗有見地。為振興劍爐，末代門人得到一本記有人魂鑄劍之法的劍譜，走上魂魄鑄劍之路，最終將這一門派葬送。
三、組織
[星工辰儀社]
廬山上傳承久遠的門派。對於居住在大地上的凡人來說，蒼穹中的星辰神秘莫測，人們相信星辰的軌跡預示著某種命運，如果掌握了這些變化與關聯，就能夠明白世間至理。星工辰儀社正是這樣一群對天文星象持有探究精神的人，他們在廬山上霄峰建造了巨大的儀器，用以觀察和推演星辰的軌跡。
相傳廬山各峰頂曾是大禹治水時泊船的渡口，而如今在其雲海深處更有著星工辰儀社的天甲經閣。當山谷間雲霧彌漫時，舟楫行於雲海之中，可載人去往天甲經閣。在天甲經閣修行之人淡去了世俗之情，終生耽溺於閣內浩如煙海的典籍裡，幾乎再不會步入塵世。天甲經閣裡的人大多會用一生的時間去演算和追逐星辰的軌跡，合於天地，為自己的信仰遠離塵世，緘默終生。
以天甲經閣為基陣，可驅動巨型渾象與渾儀周天列星鬥儀，星工辰儀社過往所能觀測到的周天星辰都會出現在虛空之中。星宮辰儀社宿世的夢想就是建造出類似星辰宮與地幽宮中命盤的儀器，以此知悉天地萬物命運。
歷任掌門雖然也十分擅長天文歷算，卻未必勝過天甲經閣中的最強者，但若要繼任掌門，甚至擔負起國師之責，則各方面的能力都得足夠優秀。每隔數代都會誕生一兩位絕世星象大師，對星辰軌跡的預測十分準確，被視為知天命、解天機的人，通常出仕則為宮廷星象師，為一個朝代預言衰亡。
[博物學會]
博物學會是一個由眾多學者組成的民間組織，在《古劍奇譚》系列作品中曾多次被提及。
學者們的研究範圍十分廣泛，天文、地理、農牧、水利、樂理等無所不有，甚至包括一些相當冷僻、看起來沒有太多用處的東西。學會內的氛圍具有極大的包容性，不禁各類學說與討論，且鼓勵學者們將知識傳播給實做者，譬如農民和工匠這類群體。
學會在各地設有一些店鋪，做買賣賺錢，但這些錢隻用於召開學術討論會、租賃場地、維持日常筆墨開銷等，絕大部分成員生活上還是需要自給自足。學者們的研究多是出於興趣喜好，並不能以此為生，好在他們之中大多數人家境不差，互相之間也可以有所幫襯。
根據一二代設定，學會的唯一禁令是不可將所知用於政治和戰爭，出仕者將被逐出學會。
[影煞]
江湖殺手組織，隻接殺人買賣，信譽極佳。影煞培養自己的殺手，猶如一般江湖門派收門徒一樣，但要求苛刻。
相傳創立影煞之人是“孤魂雙劍”，總壇在鬼妖聚集之地白帝山。影煞在白帝山成立後的三年，其在江湖上聲名鵲起，成為天下第一的殺手組織。
影煞有三大鐵則：接受任務後不得反悔、絕不透露雇主和組織的資訊、不可違背門主之令。一代時影煞當家為“絕影”，實際也是血露薇吃賞人卓雲飛。據傳一絲不苟、治下嚴明，看中影煞一門聲譽。
二代江陵董廣號布莊掌櫃洛如萱是當時首領撫養長大，也為影煞獲得了很多白道上的收益。
[血露薇]
江湖吃賞人組織，建制比較松散，與委託任務無關的事物從不干涉。
相傳組織的名字是一名紅衣女子在鬥酒中所定，組織在她治下空前繁盛。組織成員每人都擁有一翎赤羽，可轉贈他人作為信物。持信物進行任務委託，組織必定會完成該委託。組織亦正亦邪，但在平民口耳相傳的江湖故事中，代表“正義”。
一代時著名的吃賞人卓雲飛，是董廣號掌櫃董司機的徒弟，其實也是影煞的當家。
[千紅閣]
隱匿於各種風月場所的苦命女子結成的組織，通過出賣情報獲取利益，不同人所需付出的代價不同。一代江都花滿樓就是千紅閣名下產業，傳聞瑾娘是那一代千紅閣的當家。
[五鬥米教]
一代遊戲NPC設定中出現，東海勢力龐大的海寇，劫富濟貧。青龍船廠廠長向天笑曾是其中一員，其時海寇首領是其弟子。
[青燈行者]
提著青燈遊走於鬼氣旺盛之地的人們，力求將迷途、為惡的鬼魂引向地府之路。大部分時間都遊走在凶宅墓地，與俗世生活保持一定距離。延續一般採用師徒傳承的方式，很少接納外人。
四、背景人物
天地成形後，盤古命隕，燭龍支天，俱與天地同為一體。漫長歲月中，諸神曾經尋找過許久，發現兩大始神的思察與創造之力不知所蹤。凡人有上蒼賜予的思想與造化之力，有感受一花一樹，於細微處察知天地的能力。多數人從生到死，既不必以命相搏，也不會轟轟烈烈，平平淡淡度此一生。但少數人因緣際會，或可成仙，或可成魔。
[襄垣]
上元太初歷679年出生，死時22歲。安邑唯一天生體弱而未被遺棄的幼兒，族長蚩尤的胞弟。想法奇詭而沉默寡言，敏感自卑，同時內心也充滿了自傲。在鑄劍一事上有無與倫比的天賦與魄力，是古往今來第一鑄劍大師。對兄長的過分關照抱有反抗心理，始終將兄長當作相爭對象;但內心深處極其重視蚩尤，篤信蚩尤的力量可以解決一切。兩兄弟關係時好時壞。
9歲時在與比翼的戰鬥中，感受到戰士死後靈魂於兵器周圍的哀鳴，從而第一次興起魂魄之念。因身體孱弱，12歲前不能掄動石錘，無法成為族中戰士。以自己的方式追尋強大的力量，夢想著鑄造出一把天地間獨一無二的“劍”，能劈山分海，斷河裂地，上至神明，下至遊魂，都不能觸其鋒芒。曾以一人之力致北地合部滅族。
在第一次離開安邑的周遊中，在長流河畔遇河畔采藥神農，食木禾，不再饑餓。在不周山龍塚得到啟發，領悟血塗之陣。加之鑄魂石和五行源力，湊齊鑄劍所需必要之物。
以身殉劍完成始祖劍的鍛造，成為始祖劍劍靈。安邑之禍後，龍淵繼承其鑄劍術，鑄造太古七凶劍，後被女媧帶去地底，魂魄鑄劍之法即失傳於世間。西陵祖先曾在古戰場撿到一柄龍淵舊劍，因此在龍淵之上建立西陵城。
[蚩尤]
上元太初歷675年出生，初登場時24歲，死時29歲。安邑部族的族長，好勇鬥狠，永不服輸，以自身的力量為傲，天生具備領袖風范，戰鬥能力超群。早期長久願望是“成為神州所有部族的首領”，最終向神祇宣戰。不信神明，認為“凡事成與不成，不在伏羲，而在你我”。更換祭司，廢棄了原先安邑對金神蓐收的信奉。
對族人十分關照，對敵人則毫不留情。溺愛胞弟襄垣，重視襄垣勝過一切，為替襄垣達成心願闖洪涯境，盜列瞳金，滅澤部，犧牲萬千生靈魂魄鑄劍。用幼弟所冶第一把刀與辛商換刀，後換回隨身佩戴。對於玄夷的警告不以為意，曾面向長流河起誓，“絕不會將全族陷於危境，若違此誓，罰我魂魄無法解脫，永在烈火與黑焰的痛苦中煎熬”。
娶澤部祭司尋雨為妻，有一子存世。
作為一位注定征戰四方的霸者，蚩尤倚仗胞弟襄垣所鑄的始祖劍“斷生”，將神州投入了血與火的熔爐。後天皇伏羲滅安邑城，蚩尤也於此役中身故。後因濁氣、神血和怨恨而成魔。神魔對立之勢開始。
[尋雨]
溫柔多情的少女，澤部大祭司的女兒，長得眉清目秀，五官小巧精致，皮膚白皙，雙眼帶著若有若無的親切笑意。厭惡殺戮與流血，對自然有著與生俱來的親近與敬畏之心。心地善良曾救助應龍擎淵，被贈予一片龍鱗，後祈得大旱之年的第一場雨。
在一場陰謀的推動之下，尋雨嫁與蚩尤為妻。澤部與安邑有了通婚之誼，但最終兩個部族徹底決裂。尋雨遠走他鄉，最終為蚩尤誕下一子，死於東海之濱。
[烏衡]
烏族族長，古銅色皮膚，雙目與烏海中的黑曜石同成一色。是一位行事果斷堅決的女子，她希望帶領族人遷徙到更適合安居的地方。可通過鮮血獻祭之術召喚主神閻羅。
機緣巧合之下，烏衡結識了安邑人襄垣以及風神飛廉。烏族歸附安邑，烏衡與飛廉之間產生了似有若無的淡淡情愫，但終因人神之別錯過此生。
[玄夷]
原天虞部人，父親是天虞族人，母親不是，對未來的預感十分敏感。天虞族慘遭滅族之禍，玄夷逃脫後投奔蚩尤麾下，憑借出色的卜算之術成為安邑祭司。神情陰森，膚色灰藍，白色長髮，如同活死人一般。
反對襄垣以魂魄鑄劍的想法，警告諸神不會坐視其行有傷天和之事，鑄魂之法會將安邑全族推入深淵。在創世火的引導之下，玄夷為安邑人卜算出將因“劍”而亡的結局。後被蚩尤囚禁。是否入魔道不明。
[辛商]
蚩尤的換刀兄弟，安邑的核心之一，族中的刀手，武力僅次於蚩尤的戰士。冷血的快刀手，看著襄垣與陵梓長大，認可的兄弟僅限於蚩尤、襄垣和陵梓，對其他人不苟言笑。沉著冷靜，不把任何人的生命放在眼裡，包括他自己的。
母族為滄瀾部，是其父親在一次劫掠中救下的女奴。辛商憑借一身武力贏得了部族的尊重，因此甚少有人提及他的出身。辛商自己亦娶滄瀾部女子薑姬為妻。隨蚩尤一起成為始祖魔。
[陵梓]
襄垣的換刀兄弟，安邑原祭司，幼時與襄垣形影不離。信奉金神蓐收，可念誦祭文召喚雷電。天性樂觀，熱情開朗，被蚩尤安排照看襄垣，隨其遊歷神州。
在隨蚩尤前往洪涯境討要源力時，被金神蓐收所殺，魂魄被襄垣收入引魂礦。
[師曠]
因身份特殊而被浮水部當做祭品帶往不周山的青年，性情堅忍，琴藝高絕。甫出場滿頭灰發，垂至腰際，面容仍為剛度過少年時代的青年模樣。
父親為鏡妖，母族為浮水部，幼時父親即離開，與母親相依為命。由於半人半妖，左眼為“玄虛瞳”，繼承了父親傳給自己的能力，古時的虛幻與回憶、未來的命運都可窺得一二。師曠能看到許多旁人看不到的東西，可窺見族人生死，預知短暫的未來，並把這些訴之於口，因此受到族人的懼怕，以其母要挾將之帶至不周山獻祭。
以不周山冰蠶繭製琴為鍾鼓奏一曲，得鍾鼓龍鱗，鍾鼓令其年年入山演奏。師曠依約為鍾鼓奏琴數十載，死後鍾鼓以風雪屏障封不周山，再不為誰打開。
拯救了浮水部的師曠被世人致以敬畏和困惑的目光，事跡被輾轉相傳，並被奉為太古時代最偉大的樂師，可與之比肩的是仙人太子長琴。
[天吳]
北地合部部落聯盟的酋長，傳說是北荒巨虎與婦人生的怪物，身有八臂，虎面雄威，胸生黃毛，戴一副八面祭司面具，善使八方連珠箭。接最西線雪原之一的部落求救，向安邑宣戰。最終被蚩尤殺死在斷生崖上。
[羽無雙]
古劍奇譚系列特殊NPC，設定上是個喜歡自助遊的文藝女青年，致力於向主角描繪如畫景色和少女特有的細膩感情。上下五千年，出現在遊戲世界的各大城鎮。
[茶小乖]
古劍奇譚系列特殊NPC，設定活潑且八卦，傳聞是博物學會成員，俠義榜排名相傳也是茶小乖制定的。茶小乖修成仙人，可以上天入地，任意變換形態，也可能不是人。上下五千年，出現在遊戲世界的各大城鎮，致力於向主角兜售各類花邊新聞。
三界
伏羲率眾神登天而去，閻羅於地府設判官殿，三界分立之勢成。天地人三界所在被稱為“常世”，與之相反的巨大空間則是“魔域”。
一、太古
天地初分，極北為不周山，極西為大荒岩山，極東為海，此時三界尚未分立，諸神居於人間洪涯境，地府已建
[不周山]
天地被盤古開辟後即矗立於北方的巨大山巒，位於烏海東北處，整座不周山主峰高聳入雲，天柱直插雲霄，一團旋渦狀的巨大雲層在天柱頂端緩慢旋轉。兩大側峰，一為龍塚，一為龍穴。側峰下則是天平般的兩座頂天立地的平台，百丈高陡峭的懸崖間，以一根細得如絲般的橫梁連接起來，上萬個洞窟密密麻麻地布滿岩間、山體及峭壁。龍穴與寂明台各據一端，自有應和天地造化的方法。
最初只是銜燭之龍時常盤踞之地，而在盤古死後，不周山的天柱成為了支撐天地的新的力量。燭龍沉眠，其子鍾鼓作為應龍之首主宰了不周山。除卻充滿殘酷試煉的龍穴，以及龍穴裡的創世火種，山中尚有許多未解之謎。
師曠死後鍾鼓在不周山山腳設下風雪屏障，隨進入者的能力而變，進入者靈力越強，壁壘阻力便越大，即使伏羲親至，也可將其阻在山外。允許弱小的生靈進入不周山，汲取天地靈氣修行，但對洪涯境諸神相當排斥，人族祭司帶有洪涯境諸神的力量，也會被角龍感知到。
[龍穴]
位於不周山西峰，相傳是最接近鴻蒙開辟時能量亂流的地穴。盤古開天殘余混沌神光的聚集處，身處其中，五行不複原始模樣，光與暗被巨大的壓力碾成薄霧散開，七大靈力聚於一處，清濁之氣融成混元一體。
鍾鼓為令燭龍得見夜空而闖入，得名龍穴，是不周山龍的終極試煉處。龍穴最深處跳動著的，是鴻蒙之初，尚在盤古覺醒之前，由燭龍第一口龍息吹亮的根源。萬物演化的因，被稱為“創世火”。
[寂明台]
位於不周山東峰，龍塚所在地，是整個不周山最為肅穆之地。十幾萬年中死去的應龍骨骸布滿墓場，到處都是灰白的龍骨，猶如一場戰爭留下的遺跡，泥土被金血浸潤。四周圍的龍血草，在龍血灌溉下生長，是世間最好的療傷藥材。花呈青藍色，發著微光，粉末從花蕊中源源不絕地飄上半空。
[洪涯境]
以伏羲為首的神明們居住之所，位於神州大地的中央。其間有三山十崖，三山分別為洪崖、玉台、烈延，伏羲居於洪崖最頂端，宮殿名喚“白玉輪”;女媧居於南面玉台，神農居於北面烈延。玉台和烈延如陰陽互補般彼此互嵌。十崖則是斷金崖、荊木崖、流水崖、熾焰崖、厚土崖、臨風崖、飛雨崖、逐日崖、奔月崖、夜冥崖，分別居住十大神明。
大部分神明不願留在洪涯境內，譬如神農，商羊，閻羅。神明居所，凡人無路可達，只能在山腳膜拜。
山腳有神仆，世代居於洪涯境內，專門侍奉神明，但未成仙仍是人。
安邑之亂後，眾神自建木登天，洪涯境被廢棄，神仆及仙均隨伏羲登天而去。
[神淵]
洪涯境中玉台山和烈延山之間的萬丈峽谷。長流河自洪崖而出，在神淵中流轉一輪，方才由玉台山和烈延山的缺口處流瀉而出，奔騰向神州大地。眾神登天時，被玉台山和烈延山崩塌所填。
[長流河]
自洪涯境流出的具有神明法力的河流，發源自洪崖，流經境內三山十二崖，再繞中央盆地流瀉而出。由西至東奔騰向海，灌溉整個神州。無法灌溉與飲用，人喝下會導致昏迷。
諸神以其分割神州南北，保護南方諸部不受北方侵擾。另一個作用便是滌淨汙穢之物，尤其是開天辟地後殘留的濁氣。
[地府]
太古時期閻羅建立的地界雛形，烏海底部連通至地府天穹通道，也可由長流河底的路進入。
[龍淵]
東北方安邑部族崛起之地，位於安邑旁的大荒之山，與雪原接壤。一說得名自安邑未立族前，流浪的狩獵部落在此發現過一條龍的頭骨，一說是因為曲折蜿蜒的地勢，以及陡峭的山谷走勢像頭龍。龍口朝向東面，龍尾則沒入大山之中，仿若被神祇的巨斧劈開一道山的裂縫，裂縫以萬年的石梁銜接，只有唯一的一條通路——斷生崖。
斷生崖為安邑丟棄族中弱小嬰兒之地，百丈之下俱是嬰兒屍骨。龍淵地底有通路延伸至東嶺，已存在了近百年，經數代人在原本基礎上的持續開拓、采礦，在山體底部拓出一個四通八達的地下迷宮。地底石室裡安置著安邑第一批住民的骸骨。
[安邑新城]
安邑族一統神州後建立的橫跨長流河的巨大石城，佔地萬頃。巨大木橋“裂山海”由十萬人花兩年時間不眠不休築就，將神州南北連在一起。星羅棋布的周邊部落歸附於這座稱霸整個神州的巨型城池。
以長流河為界分南北兩城。北城是神州最大的冶鐵中心，北城遠接龍淵，以“骸骨之路”相連，每天都有數以萬計的奴隸沿此路北上，運回龍淵山腹中的礦石。南城通往草海與荒岩山。澤部廢墟旁埋藏的引魂礦已被挖空，盡數運回北城。
北城寸草不生，地表漆黑，冶劍之處生魂鑄劍後的死亡之氣形成黑霧，籠住了熔爐與冶坊，終年透不進日光。始祖劍被置於北城中央，在中央祭壇上空緩緩旋轉，中央祭壇四周坐落著七個空置的小祭壇，全城遍布大型熔爐，以期打造出堪與始祖劍匹配的凶器。
南城置一巨大銅鏡，這件禮器成為了安邑的標誌，與北城的始祖劍遙遙呼應。
安邑新城的住民嚴格分為三等，安邑原始住民位於頂層;於蚩尤征戰時舉族歸附的氏族住民為第二級;其余所有人都是奴隸，奴隸的子女也是奴隸。
[草海]
長流河南邊的開闊地帶，澤部在草海上建立集市，約有十二個部落在此以物易物，以夢澤地帶居多。草海邊緣的荒岩山中有引魂礦脈。
[譙明山]
位於荒岩山外側，地底為地肺。
[地肺]
地面全為紅色岩石，有地肺孔，因地貌成形的天然硫黃火地帶。火焰從地底的裂孔躍起，烏煙從譙明山頂噴出，每隔一個時辰便漫步天際，再緩緩收攏，煙在山頂聚為旋轉的渦雲，被吸進山體內。東南面距荒岩山有六日路程，一直延伸至北面的烏海。
[烏海]
世間僅存的幾個濁氣之地之一，是由黑色細碎砂礫與地氣構成的沙海，終年有大風。位於地肺東北，不周山西南。上有白骨之路。
[白骨之路]
存於烏海上的小路，可供人行走。由應龍龍骨橫亙天地鋪成，依舊保持著飛往不周山的姿勢，指向東北方，肋骨根部發黑的細密沙孔證明它已在這死寂之地存在了千百年。
[雲夢澤]
火光衝天，沼澤地氣聚為泥泡，炸裂後引起烈火。太古時人族相信雲夢澤每年將釋出青木之氣，地底沼火常年不熄，暖熱北上，與北地鯤嘶吼釋出的寒潮互抵，消亡。一來一回，冬夏輪轉。春、秋便是陰陽互輪時的間隙。陽轉陰時生靈破敗，陰極轉陽，萬物甦醒。
[鏖鏊之山]
位於東北，襄垣鑄始祖劍之地，山頂有盤古死時流星砸下的巨坑，被用於存放燎原火。
[榣山]
太子長琴喜愛的奏樂之地，在此與慳臾定下千年太古之約。山上多巨木，是謂“榣木”。榣木附近生長著紅色的花樹，則是若木。
二、天界
天界是三皇十神及眾仙居所，目前遊戲內未出現天界地圖。據說若不是身負諸神一般的廣大法力，便無法開啟天界之門。多數散仙和地仙均無緣到過天界。
[織女星]
色澤青白，隱有靈光。天河邊一顆界星，上古時被用於標記東西兩天分野。後被赤水女子獻騎慳臾路過撞缺了一個角，因此稍顯黯淡。
[雲頂天宮]
伏羲白玉輪所化，始祖劍被封印於雲頂天宮深處。
[星辰宮與地幽宮]
天河的中央有一座自遠古就存在的星辰宮，地界忘川中央有一座地幽宮，兩座宮殿遙遙相對，其中都有一個巨大的命盤在不斷運轉，各自代表天地陰陽之力。一切生靈的運命軌跡自其誕生起就已刻在命盤之上，因運而生，因運而亡。神也不能輕易改變，若是隨意而為，萬物之序便會被破壞，後果不堪設想。
[時雨殿]
位於碧霄邊界，立有水鏡。
[雨師殿]
雨神商羊居所，伏羲命侍女雨華侍奉在側，以探問其於夢中窺見的未來。
三、地界
夜神閻羅為地界之主，主司生死輪回之事。居於地界幽冥宮，輪回井即位於此界。依伏羲要求，設立判官殿審凡人生前善惡功過。地府判官以鬼轎往來人鬼兩界。地界濁氣濃重，瘴氣彌漫，無晝夜之分，由無數死者魂魄匯聚成的忘川從地界天空經過。
[幽都]
女媧將龍淵打造的七把凶劍封印於大地上後，帶領追隨者和龍淵部所有人離開人界，在閻羅的幫助下建立了幽都，並允諾伏羲幽都人永不來到地面上。幽都禁止外人進入，擅自帶人踏入中皇山，越過蠱雕所守界限，將在龍淵石屋中禁閉十年。
地界本不適合人生存，女媧以自身靈力改變環境，但幾百年來隨著女媧靈力衰弱，瘴氣越來越重，草木逐漸稀少。幽都人出生即帶有瘴毒，反而百毒不侵;但除非呆上許久，瘴毒不會對人有太大傷害。
幽都整體分為三部分，東、西兩個區域分別居住著女媧族人、龍淵族人。中央建有媧皇神殿，是女媧居住、接見眾人的地方。此外，幽都十巫和靈女也居於神殿內。
靈女需終身待在媧皇神殿，不得離開，但相應的則會被賜予長久的壽命。
女媧族人與烏蒙靈谷一脈姓氏相似，但姓風者居多;龍淵族則多為蚩尤一脈的薑姓、屠姓、鄒姓等。
[忘川]
一條流經地界的懸空河流，只有在經過地府、幽都或者某些特殊區域時，河流兩邊才會有一些陸地。忘川由忘川水和生靈魂魄組成，鬼魂喝下忘川水就會忘卻前事，是一切記憶的起點和歸途。
[魂之彼岸]
魂之彼岸，意指忘川岸邊的一條路線，這條路線位於隔開陰陽的忘川彼岸，貫穿整個地界。
魂之彼岸的前段開滿了彼岸花，而後段連接忘川蒿裡，則更多的是叢生蒿草。
彼岸花被認為是盛開在忘川之畔，接引亡者的花朵。那是一種花開而葉落的鮮花，花和葉猶如一雙永遠無法相聚的姐妹，年年歲歲，生長在忘川之畔。
相傳黃泉之路上開滿的彼岸花鮮紅猶如火照，因此又被稱為“火照之路”。
[忘川蒿裡]
魂之彼岸與蒿裡本是無所在的虛幻之地，一日之中唯有特定時辰方可進入。穿越魂之彼岸方可到達忘川蒿裡。唯有因種種執念而未去投胎的魂靈迷惘徘徊。人在忘川蒿裡，由心中念想，或許會看見牽掛之人。只是那些魂魄在無窮無盡的時光中，晝夜幻夢、耽於往昔，再也無法辨清來者的聲音與形貌。
四、人界
上古時奇珍異獸遍布九州，反倒人數量稀少。後來天柱傾塌，氣候陡變，異獸滅絕，人界才漸漸被人主宰。仙、人、妖、獸、靈均多在此界活動，主體為人族建立過數代王朝的神州沃土，此外還有洞天福地及不為人知的秘地等無數空間。
人族在信仰一事上逐漸淡漠。但大致看中原信仰伏羲，南疆多信奉女媧，北地多神農信眾，其餘十神也各有信徒。
(一)洞天福地
所謂洞天日月，雖同屬人界，卻是指存在於人們所能夠認知世界之外的另一次元空間。每一個洞天都遵從著自己的世界規則而運行，其中山川日月，自成一格。尋常人若不得法門，不要說無法進入，連入口都無法看到。每處洞天多有仙靈守衛，許多並非本體，亦有可能是仙人千百年前留在此處的一縷意念。
相傳天地之間有十洲三島，十大洞天、七十二福地。十大洞天居住著已成仙身，但未渡天劫的仙;七十二福地則匯聚尚在凡胎修行之人。
[青玉壇]
七十二福地之一，由南嶽衡山祝融峰會仙橋進入，實際上青玉壇距離會仙橋足有千萬裡之遙。道家丹道講求陰陽調和，青玉壇乃道家第二十四福地，處陰陽際會之所，乃是煉製仙丹的極佳之地。
青玉壇崇拜太上老君，是以煉丹為主的修道門派，專修道家外丹之術，奉太清道德天尊為丹道祖師。青玉壇分上下兩層，上層終年黑夜;下層則終年白晝。日月並行，上下層晝夜的永恆凝固。
[祖洲]
浮在海中的十洲三島之一，位於東海龍綃宮南面。島嶼周圍水下激流密布，是其天然空間屏障。由多個火山口形山體組成，山體和水中散落著獸類谷歌，其中部分為一條巨龍所留。
祖洲沒有太陽，天空懸掛著八輪明月，分別為新月，上峨嵋月，上弦月，凸月，滿月，殘月，下弦月，下峨嵋月。八月環繞在一群島嶼周圍。榣山已不複存在，留存於世的是赤水女子獻創造的幻影。
[蓬萊]
十洲三島之一，是一個具有悠久文明的島嶼小國。這個島嶼懸於空中，上方有金光照耀，位於和日常世界交疊的另一空間，需要使用特殊的方法穿越空間方能進入。蓬萊國外部設有迷離幻境，內部分為西、南、北、東四大區域以及宮殿山。其中日月並行，每個區域都有自己的日夜風貌和區域功能。
蓬萊國人非仙非神，但由於環境和資源使得他們壽命最少也在兩百歲以上，且相貌都十分俊美端正。美中不足的是國民自然生養很少，許多夫妻一生中也未必會有一個孩子。假如某一戶有小孩降生，會被看作上天的福賜，鄰裡都將攜貴重之禮登門道賀。
蓬萊國民風淳樸，富裕平和，皇室和平民生活器用上差距不大，所有重要決議皇宮都會派專人調查民意再作決定，國王與說是一個統治者，不如說是一個協調者。
相傳曾有一個蓬萊國女子為愛情遠涉中土成為帝妃，甚得寵幸，也因其絕色姿容引來鄰國覬覦，最後落得國破家亡，生死不明。自此以後，國民極少與外界往來。
如此令人嚮往的人間仙境，卻因一場天災而覆滅，空間靈力激蕩之間，有一部分沉入雷雲之海(空間罅隙)。雖然現在早已變成殘垣斷壁，但也反映出了先前蓬萊國的繁榮強盛。
[滄洱]
三界中，無論神仙、人、妖、鬼都很難說清滄洱洞天的確切位置。春季可在大荒之東東海觀影，夏季或可在西方槐江山聽潮，秋季在海內西北凌門山趕集，冬季在北荒不周山龍穴邊隱現。滄洱洞天似乎近在咫尺，又好像遠在天邊，是以海市蜃樓為藍本設計的。
洞主公西先生身份一向神秘，在洞天一隻千年老蚌的蚌殼之中，建造了“海市”，成為以物易物的法寶集市。洞主打開了多個通往他處的通路，妖可輕易出入海市。海市在人界的入口位於江陵。隨著海市日益繁華，修仙路上墮落的修道者也出現在了海市。
海市建築多以貝殼為主料，凌空建於露出水面的珊瑚之上。中心為傳統交易區，多為向博賣行交納少量租金的商家，售賣低價日常用品。西側商鋪連同樂坊，直屬於博賣行;東側商會交易區，主要為不滿於博賣行壟斷行為的小商販暗中集結地，魚龍混雜。
博賣行是海市交易金字塔頂端的交易場所，進行三界珍貴靈寶的黑市買賣，也販賣各族奴隸。博賣行每三年一次大市，每十日一次小市，共有六位寶官，每月從中指派一位任掌櫃。僅允許得到認可的客人進入參與買賣。建築主體是一隻萬年巨龜，以化蛇為徽記，可通過鎖鏈拖動巨蚌在海中往來於各處。
[商谷]
其內有一浮洲，名曰“步雲洲”，是女仙藍瑤期為鎮壓秦陵封印設下的一處重地。天衡五玨陣設於此處。後發展成為秦陵之盟三宗聚首的重要集散地。
[蓬玄]
位於泰山，神一道天的總壇。
(二)上古遺存
[烏蒙靈谷]
一代遊戲男主角百裡屠蘇的家鄉，位於南疆大山山埡之中，有季節性洪水。村中存在一定木造的機械設施，設定有精於偃術之人。
焚寂劍被封印於冰炎洞內的“封印之地”，是全族最重要的地方。冰炎洞通向女媧巨像肩部的石門，富有歷代大巫祝的法力，繼承其血脈之人以手相印，可令門開啟。
村外有紅葉湖，地形以陡峭石柱山為主。遍植楓香樹，常年保持紅色，滿地是落葉。天氣多晴朗，陽光燦爛。
[中皇山]
以陝西平利為藍本，“中皇晴雪”為特色，山谷中坐落著女媧廟。人界通往幽都的入口之一。
[無印伽藍]
西域寺院，前身為一座神殿，神農西行至此，曾在一塊青石板上歇息一夜，留下些許清氣。昔年西域第一馬賊幫派首領姑代曾於此落發因而聞名於世。姑代死後遭到洗劫，徹底敗落。神農留下的清氣，漸漸引來妖靈在此修行。
流月城後對其進行清理改造，作為其人界據點之一。初始被用於研究地面生物對濁氣的抗性，以及了解人界的情況。入口位於北部塞外一處山谷，地面部分僅為一處破敗廟宇，從此可看到天空中的流月城。
[星羅岩]
上古時期信仰神農的某部族的聚居地，位於原始森林中，周圍山體石料豐富，因此大多建築以大石作為基。該部族視守護植物和動物為部族使命，所以建築外牆手繪文字內容多與此有關。
此地靈力充沛，曾引來蜚獸作亂，其周身帶毒，所過之處皆發大疫。神農接到部族禱告後，將主凶煞的昭明之影投入此地，化為火龍伏英，將蜚獸降服。在清除蜚獸之禍時，火龍沾染了太多毒獸之血，逐漸變得狂躁不安，自身凶煞之力持續擴散。神農無奈將之封印在凶獸埋屍地上方深山中，以靈力凝結為山頂水源，並在水源處留下一塊神石，用以精華遺毒。數千年後，余毒幾已淨化乾淨，但神農始終未再出現，此地被荒蕪廢棄。
[巫山]
巫山神女歸葬地，神農以強大力量將陵墓封印，神女墓沉入長江江心，大部分結構仍得以保留。入口處墓塔已倒塌破敗，祭祀殿立有神女雕像。墓園部分規模巨集大，靈氣鼎盛，草木豐茂。露草大廳的洞壁上有茂盛露草攀附，越向深處，人形露草越多，形態越接近人。
神女安息的棺槨石室位於露草大廳盡頭的圓形山洞內，中央睡蓮形平台凌空托起。神女無魂無魄，難入輪回，神農將可回溯記憶的“三世鏡”封入浮雕石，並將一線神念留駐於此，希望陪同愛女共同渡過漫長時光。
[赤水]
昆侖山脈下的一條河流，赤色的沙石沉於河底，故名。天界女神獻曾常年居於赤水，坐騎慳臾曾在此休憩，在北岸留下了數片龍鱗。
姬軒轅與嫘祖都很喜歡這裡，相傳其成婚後與妻子遊於赤水畔，不慎將身上玄珠遺落，後經波折又重新找回。
[百神祭所]
軒轅丘建造，表面是用以祭拜天神的場所，實質是一件兵器。以昆侖玉為材質，由縉雲之父玉工蒙琚主持整個修建工程。巫炤是當年的主祭，祭所內諸多事宜皆由他掌管。
主體百神祭所位於首山，以其為中心所修的九條馳道盡頭都會有一座昆侖玉祭壇。小祭壇已知可能的地點包括得桐、鄢陵、陽平、賒旗鎮、馬山口、鳴皋鎮、桑林鎮。
百神祭所的深處環列“九井”，每一井中皆留有軒轅丘一位強者的少許力量。當身負同樣血脈的後人將靈力注入九井時，便可激發所有昆侖玉內吸納蘊養的草木山川的靈力。
姬軒轅將之視為可以弑神誅仙的兵刃，可惜建成時間晚了一步。
[西陵故地]
上古西陵之禍後，西陵城內仍殘留有大量魔氣，半魂蓮、夢魂枝與魔氣相融，形成了對神魂影響巨大的環境，最終使得姬軒轅處於非生非死之態，一夢四千年。
西陵城內原有巫之堂布下的防護大陣，滅城一戰中該法陣已遭損毀。西陵後來的法陣為姬軒轅所布下，為了將這座城池隱藏起來，不令魔氣外泄，也不讓別人輕易踏入西陵故地。
巫炤在找到西陵後，對法陣進行了改動，希望將西陵改為人魔兩域的通道，使魔來到人間，但又不禍及西陵。但不知是巫炤靈力衰微抑或是別有所圖，兩域通道非常不完整，留待後作揭曉。
(三)特殊空間
[憶念幻城]
山川草木有靈，可記憶自己所見證之事。在強大外力動蕩下，可將以前所見之事重現。未成精得了神識，無論如何引發靈力都是無意識之舉，化為靈後可根據自身意念重現。一代雷雲之海，二代巫山，三代牙山及鼎湖均有此現象。
[雷雲之海]
時間與空間的罅隙，存在蓬萊風格的建築碎片。
[流月城]
高懸於北疆上空，外圍由伏羲結界包裹與人界相分隔。流月城主體結構為矩木，主體修建於矩木樹根部，以矩木為支柱盤旋上升。
生態區少有人居住，少量瞳的試驗機構坐落於此區，為城市最底部。居民區是平民聚居處，人口密度較大。主神殿區為城堡形態，宗教氛圍濃厚，中央湖心立有兩座神農雕像，分別代表其仁愛與威嚴。寂靜之間建成時間最早，風格更加古樸，中央為包含神血的矩木樹芯，下方是城主滄溟的寄身之處。
下界也分布多個地面據點，以研究族民對抗濁氣的方法及了解人界情況，無厭伽藍即為其中之一。
[翻天印]
道家廣成派開山老祖廣成子所攜上古法器。內部異界空間自有天地時空，靈力充盈。二代靈虛所持並非廣成子法器，而是仿製之物。但也是以流洲昆吾石為材，在元洲玄澗浸泡四十九天后以不周山天火煉製而成。
[桃源仙居]
為謝衣所有，此圖內自有河川日月，匯集四季之景於一方天地。東南為春，西南為夏，中心院落為秋，溫泉區為冬。可作存放行裝、提供補給之用。
[蓮中境]
巫炤墳頭上的一顆蓮子中的小世界。原本充滿混沌氣息，被辟邪之力影響後力量屬性發生變化。種子本身靈力介於虛實間，此地生出的東西隱隱有穿越虛實之能。應為半魂蓮的蓮子，或許因本身靈力屬性，半魂蓮才能影響夢境，造就人魔兩界通途。
(四)城鎮山村
[琴川]
一代城鎮地圖。方蘭生、歐陽少恭的家鄉，以現實江蘇常熟為藍本。江南水鄉小鎮，周圍小山環抱，城內河流縱橫，居民樸實勤勞。城鎮多種植梧桐樹和柳樹。西北為虞山，是一代場景芳梅林和珍珠灘所在地。
方家位於城西山上。布莊董廣號據說是江湖殺手組織影煞的暗樁，幾任掌櫃統一愛好是給妹子做衣裳。
[江都]
一代城鎮地圖。以江蘇揚州為藍本，城中有大明寺。江都是典型的貿易城市，有大量西域人聚居。網絡版兩大主城之一。
[甘泉村]
一代鄉村地圖。空巢山間小村，經濟水準較低，以江蘇淮安甘泉村風景區為藍本。位於山坳間，外形像一個碗，外圍是竹林和山壁，地處是一眼泉水。下方有一個洞穴，跳下去後進入藤仙洞。
[安陸]
一代城鎮地圖。設定位於湖北省東北部的古樸小縣城，多植銀杏樹和松柏樹種。特色在於同族宗族聚居在一起，將縣城分為多個區域，每個聚居區都豎立著代表各自宗族的牌樓。孫小姐的母親即出身安陸許家。西北面為碧山，植被以松柏林和闊葉林為主，自閑山莊位於碧山上。
[青龍鎮]
一代城鎮地圖。以上海為藍本設計，典型港口城市，城西北有龍王廟，一代的博物學會主要據點。燭龍的產業龍星商會就位於此地。
[白帝城]
一代城鎮地圖。以重慶奉節為藍本，山城，兵家必爭之地。影煞總壇即位於白帝城附近。地界忘川與人界之間的通道之一即位於白帝城長江口處。
[長安]
二代城鎮地圖。以今陝西西安為藍本設計，位於中原中心，以城牆劃分為多個不同功能區域。二代李姓王朝建都於此，經過三十年修複，正是盛世華景風貌。西市商業極為發達，辟有胡人聚居區，以伊斯蘭風格白色寺院為地標性建築。二代的博物學會總舵也位於長安。定國公府位於長安南側，緊鄰書院。網絡版兩大主城之一。
[江陵]
二代城鎮地圖。以湖北荊州為藍本設計，城內有高聳的烽火台，矗立的哨塔，隨地可見的拒馬顯示著軍事氛圍。城中呈現新舊交替的景象。早年有軍隊於城外湖邊駐扎，搭建軍營並修築起防禦工事，即江陵古道。屢經戰火和歲月洗禮，如今的江陵古道僅有殘缺不全的城闕、破敗倒塌的軍營依稀可辨戰爭的痕跡。山壁上的棧道也在戰爭中有所損毀，於今重修後方便行人往來。城北有紀山，謝衣故居位於此處。
[朗德]
二代鄉村地圖。以貴州省黔東南州朗德上寨為藍本設計。苗族村寨，位於雷公山麓，交通閉塞，民風淳樸。寨子周圍丘陵起伏，建有大量梯田種植水稻。朗德寨民信仰女媧和神農，吊腳樓建築帶有原始宗教信仰色彩。寨子中部有鵝卵石堆的蘆笙場，巨型船隻由上古遺留至今。
寨中貧富差距懸殊，富人聚居於西北部，民居形製高級，結構堅實，擁有院落和小型廣場;貧民居於東部和南部，矮小破舊。二者以中央廣場為界，並有高牆分隔，牆上有門可通行，但多數時間鎖閉，僅在富人需要時開啟。
[廣州]
二代城鎮地圖。以明清時代的廣州城布局為藍本設計，氣氛則參考唐代廣州。分為內城和外城，內城主要是官府、民居，以及一條美食商業街;外城主要為港口、商會、南海神廟和漁村。廣州近海矗立著高達的南海龍王石雕。此地有龍星商會的廣州分號。
[靜水湖]
二代謝偃隱居之處，位於苗嶺人跡罕至處。
[棲霞]
三代鄉村地圖，隸屬於山東登州府。本地村民多植柰果。中州士族曲寒庭遷居此地後，在此開館授課，文武兼修。每年春秋二季設考核，澤被數百裡。村周邊山脈多為牙山之屬。村中與牙山周邊其他村鎮一樣，有傳統“祭山”活動，在祭山人群中低位最高者是山老，可以聽到山的“聲音”。
[鄢陵]
三代城鎮地圖，隸屬於中州開封府。城中多種花賣花，製販胭脂香粉或從事染織行業者。建有祭祀染布技藝祖師爺梅葛二仙的小廟。鄢秀染坊一家獨大，其對鮮花的龐大需求也帶動更多人轉行種植鮮花。城外不遠有伏牛山脈中的一條河流“湖水”。
[陽平]
三代城鎮地圖，北依鼎湖，南臨湖水的典型北方城鎮。本地人進學氣氛濃鬱，冷泉學院是陽平羅氏的族學，但目前由博物學會與羅家協商後出資維持運作，作為交換，博物學會在此有一半學堂用於招收弟子和講學。陽平北面山中有一座後人修葺的黃帝陵以供世人祭拜。
[得桐]
三代鄉村地圖。首山腳下的村莊，村民以種地和打獵為生，流傳著很多近乎神話的故事。村外的山中少有人跡出，有一處昆侖玉祭壇遺留，被渭水劍爐一派用於冶劍。
(五)海外
[歸墟]
位於渤海之東的無底深淵，身處其中感覺不到任何事物，光陰流逝、天地變遷，什麽都不會有，隻余下永恆黑暗的禁錮。火神祝融及水神共工曾因天柱傾塌之罪在此思過。
[從極之淵]
位於南海的一處海底洞窟，在明珠海以北，是上古時水伯冰夷的居所。上古時天柱傾覆時引發地動，從極之淵海底礁洞崩塌閉合，許多水族被困在了岩層底下。應龍心性仁慈，奮力從崩塌的岩石中開出通路。最後，水族們順利逃生，而它自己卻力竭而死。飽含靈力的龍血混入海水，那一片水域瞬間封凍起來。後來神農偶然經過，察覺海中凝聚不散的靈力，就昭明光碎片投入了海水，海面冰層開始由上而下慢慢融化。十二年之後，海域終於恢復正常，此後該海域始終冰寒刺骨，而且暗流洶湧、常起大霧，故而鮮少有人前往。
二代時冰夷沉睡於從極之淵的最深處，外部為屏翳、蟹精聚居區，內部洞穴被蜃精玉憐霸佔。
[明珠海]
在南海均明城之北，從極之淵以南，鮫人真正的故鄉。坐落於海底白色沙灘上，外層為貝殼質地的花瓣狀結構，多珊瑚礁，建築間以鮫綃連接。中央為五角海星狀祭壇，騎上供奉鮫人先祖雕像。
二代百年前，明珠海南部出現了一個大型海眼，對周圍的珊瑚礁和鮫人居所造成了極大破壞。幸存的鮫人均向北遷徙，南部漸漸荒廢。二代時，海眼漸漸有復甦現象，鮫人正準備繼續遷走避禍。
[龍綃宮]
位於東海海底，建造在巨大珊瑚遺骨上的城市，由各種貝殼、珊瑚、水母構成。與南海夜明城和西海龍駒城多有往來。宮中織綃技藝頗有聲譽，平日裡負責織作鮫綃，運往四海，其中有一些也會送到天宮。世傳鮫人居於此處。
魔域
魔域是一個“相反顛倒的空間”，擁有無數的大小空間，許多空間相隔遙遠，甚至並無通路。
魔域對仙神二族幾為禁地，很難知道關於這裡更多的消息。天界一直在尋找穩妥進入魔域的方法，殺死已經成魔的蚩尤。魔域不獨有魔，不少妖類、獸類也在其中繁衍生息。
天鹿城
整個天鹿城、巽風台、古厝回廊、光明野和光明野的外圍處於同一空間，只是被辟邪之力強行造成分隔的假象，時間流速相同。
辟邪族在魔域通往常世的巨大通道上建造的城池，飽經戰火。光明野和天鹿城經術法布置後生機不絕，大有助於辟邪妖力修習。王庭上燃燒的王焰象徵辟邪王的力量。每逢雙王交替，新王力量真正覆蓋天鹿城和光明野，舊的王焰才會熄滅，新的王焰燃起，顏色也會隨之改變。軒轅黃帝時，天鹿城得其相助，以整座城池為核心，依憑陣法之術與辟邪妖力，建起防禦大陣。城中的乾坤陣樞與王劍天鹿及辟邪王力量相連，是法陣核心。整座法陣依靠辟邪王的力量運轉。
[天鹿城大陣]
依黃帝八卦所建，卻邪之門位於乾位(南)，王庭位於坤艮之間，離火殿位於離位(東)，古厝回廊位於坎位(西)，巽風台位於巽位(西南)，演武場位於震位(東北)，慈幼坊位於兌位(東南)。乾坤陣樞位於中央是陣眼。
以辟邪之力運轉的法陣盡可能地隔絕掉了兩域通道溢出的混沌之息，讓更遠處的魔不能再輕易發現那裡。
[古厝回廊]
入口位於天鹿城西面，整體位於天鹿城下方，魔域通往外界的巨大通道就在回廊的最深處。有空間通路的地方，清氣和濁氣交匯，有時候會產生“混沌”。通路太巨大，無論怎樣混沌之氣都能散逸出來。混沌之力雜亂而狂暴，但對於力量屬性更為特殊的種族，充滿混沌之力的地方卻是令他們感到舒適的環境。
[光明野]
辟邪王城天鹿城外的一處原野，原本是一處黑暗肅殺之地，漫長歲月中受到辟邪族力量改造和影響，風貌漸漸變得與魔域多出殊異。光明野布置有天鹿城大陣的輔陣，當辟邪與魔族交戰時，將化身為天鹿城外的一道屏障。光明野以卻邪之門與天鹿城相通。
[卻邪之門]
此門開啟時，經由辟邪之力和法陣之力，會令光明野和天鹿城產生短暫的連通。卻邪之門本身是天鹿城大陣的重要組成之一，位於大陣的乾位。
[巽風台]
位於天鹿城西南方的一座島嶼，除是天鹿大陣一處關要外，還是辟邪族寄托哀思之地。沿路山道上立有石龕，以供祭拜。
魔之骸
某個始祖魔隕落後留下的巨大骸骨，其上殘留的魔氣不斷吸引眾多妖魔前來舍命相爭，廝殺不休。辟邪王族奎曾在此養傷，並遇見掉入魔域的縉雲。此處時間流速與人界大多地方都不相同，氣候和食物也不適宜別族生存。
碑淵海
某支魔域勢力盤踞之地，其中有不少活過千載歲月的天魔。碑淵海原對辟邪族保持戒備不犯，但由於百歲的年輕天魔赤厄陽受巫炤挑唆，與辟邪結下生死大仇，後又發生內亂，穩定的局勢岌岌可危。
辛商城
魔域有名的繁華之城，與始祖魔辛商淵源頗深。因其以前曾受到辛商的庇護而得名。辛商城妖魔混居，魔域各空間的奇珍異寶雲集於此，各族以力為尊，時有混亂爭鬥，卻又維持著一定的秩序。
古鼎湖
姬軒轅殯天后在此修建了衣冠塚，兩側陪陵分別屬於妻子嫘祖和大將縉雲，三座陵墓中均無主人。後在某次天地變化中，古鼎湖經由人界打開的空間裂縫落了魔域，從此塵封，始終保留它墜落時的情境。
魔域通途
魔由於力量屬性之故，無法自由往來於魔域和常世。相對，仙神想要進入魔域，在通過的一瞬間也會遭到空間法則的排斥，甚至比魔受到的影響更強。並非所有魔都希望前往常世，但魔域過於廣大，萬分之一動念也會引發清濁失衡，空間紊亂。
迄今為止已知的，魔域連同常世的通道有三種：
1、巨大空間通道：在辟邪王城天鹿城之下古厝回廊最底層。
2、具備靈力的古鏡：猜測與太古之戰前，安邑新城在北城擺放一面巨大銅鏡有關。或許當年蚩尤等人正是通過安邑的古鏡抵達魔域。目前已知的包括秦陵的鹹陽宮方鏡，天玄教所鎮守的七曜古鏡，流月城礪罌所用的往來之鏡，但古鏡所能承載的力量極為有限，大多數實力強大的魔並不能依靠這種方法到達常世。
3、夢域：作為精神力層面的存在，同樣能連通魔域和常世，只是條件極為苛刻。魔的力量迥異，並非所有種類的魔都可以進入前靈境。魔想要穿越夢域並不容易，有可能迷失於域主意識的某一處，也有可能互相吞噬廝殺，找到合適夢域出口需花費很多工夫。魔物找到夢域出口並穿越而過時，域主可能甦醒或直接死亡，即便甦醒也需驅魔術方塊可活命。
(一)夢域
夢境隨生靈意識發生斷裂和崩毀是常態，唯有相對穩定的夢境才能被稱為“域”。能夠形成“域”的夢境，鮮明而穩定，存在於生靈的意識之中。若無特殊情形，只有已經成為“域”的夢境才能讓其它生靈在其中停留一段時間。在夢域中能看到或得到的東西多半是靈力的聚合。做夢者，即域主的精神力強弱決定夢域的穩定程度以及持續時間長短。
夢域之間可以相通，通過特殊縫隙可在不同夢境間穿梭;異變之下，屬性相近的夢域可以連通形成大夢域。寄靈族可在不同夢域中往來。
夢域一旦被魔物侵入，域主極難醒轉，通常會耗盡精神力直到死去。在此過程中，隨著魔氣侵蝕深入，域主本身的意識將變得越來越模糊。此外，魔物也可能徹底吞噬域主意識，佔據其肉身行事。喚醒域主即可終結夢域，令侵入的魔困死其中。具備能力者尚能通過感應靈力從外部直接喚醒，但大部分則需在夢境中化解。域主一般有著深重的執念，想要喚醒需化解這些執念的根源。
[前靈境]
生靈意識中的淺層意識，大多數夢境都只存在於前靈境。某些力量特殊的種族能夠以“精神”形態進入生靈的前靈境並在其中活動，在現實中則表現也陷入昏睡，也在“做夢”。清醒時前靈境對外力的侵入會十分抗拒，做夢時略有松懈。前靈境中耗去的是精神力，即便靜止不動也難以減少太多消耗。
[原靈境]
生靈意識的更深層，比起前靈境更加難以尋獲，難以侵入。
[聚靈陣]
魘族造出用以潛入夢境的法陣，可帶其他生靈進入夢境
[靈力風暴]
由於夢域中能看到或得到的東西多半是靈力的聚合，在人為乾預和改變下會造成靈力發生變化。靈力紊亂造成夢境不穩就會爆發靈力風暴。進入域主的原靈境可協助其平複。
遊戲中的靈力風暴一方面是由於半魂蓮和夢魂枝大幅強化了夢域的力量，也就加快了靈力的損耗。另一方面，巫炤通過陣法等方式對魔做出指引和對夢境做出改變，也使得靈力波動出現異常。再次，隨著姬軒轅精神力在夢境穿梭中不斷消耗，遙夜灣作為轉運站伺服器的穩定性變差。三者疊加愈演愈烈，使得靈力發生夢域紊亂，所有夢境都處於崩塌邊緣，產生靈力風暴。
如若該次靈力風暴未平複，造成遙夜灣夢域崩塌，則寄靈族和姬軒轅均有性命之憂。最終依靠姬軒轅自身強大的神魂之力和寄靈族的護衛強行平複。
(二)幾個連環夢域
夢域的形成，一方面取決於取決於域主的精神力，精神力越強的域主形成的夢域越穩定。但另一方面，夢域又易受到外接的侵染和影響，目前已知包括：
1、半魂蓮侵染，大幅透支普通人精神力，提高大面積夢域形成概率;
2、夢魂枝，大幅提升半魂蓮力量，同時會強化人心中的執念;
3、有靈力的古物，如太歲中殘留了部分縉雲的意念;(北洛夢到縉雲究竟受巫之血被天星盡搖激發還是太歲意念激發存疑)
4、魂魄及靈力，如縉雲的殘魂和巫之血源血的力量。
[鹿溪&赤水&遙夜灣]
這一系列實質是一個大夢域，鹿溪為姬軒轅原靈境，赤水為姬軒轅前靈境中用以引誘魔族的誘餌，遙夜灣為姬軒轅前靈境中與其它夢域相連的中樞。由於姬軒轅受半魂蓮力量影響和夢魂枝力量的加強，疊加自身的天元一氣格，處於非生非死狀態。由於其神魂之力極強，整個夢域異常穩定地存在了近四千年，成為寄靈族安身之處，也成為所有夢域相通後穩定的伺服器和交換地。
[鹿溪&赤水&遙夜灣&陽平大夢域]
陽平大夢域則是由陽平城內昏睡的平民的夢境融合後形成的複合型夢域，不同的域主所執念的事物都對這座夢中城鎮產生影響，並反映在出現的各色細節上。最典型的為余夢之(成親相關細節)、劉兄(孤身陽平退魔)，而同樣受到影響的印鐵山、葛先生的夢域也與之產生了連通。
陽平諸人的夢境與姬軒轅的前靈境(遙夜灣)都產生了通道相連。姬軒轅和寄靈族由於自身即為精神體，穿梭夢域並不強製需要夢域相連，但北洛等在獲得寄靈族幫助前則需要。
[劉兄陽平夢域&巫之國夢中夢]
巫炤自夜長庚處獲得夢魂枝後，能力得到提升，對夢境的掌控力增強，指引魔族進入劉兄的陽平夢域殺害寄靈族，並對其精神碎晶施術改變了碎晶中儲存的夢境，造就一個夢(劉兄陽平)中夢(巫之國)。
寄靈族碎晶看到夢境的條件為血脈或神魂之連，無法斷定此處是狹義還是廣義定義。若一族血脈都可，則劉兄、北洛與比木、天海可能無親緣關係。若為狹義，二者除小概率外(既是前世的後裔又是前世的轉世)，應為互斥關係。蓋因古劍的魂魄轉世主要依靠命魂，血脈並不隨命魂一起進入輪回井。北洛這一世投胎為辟邪，顯然不可能擁有玳族血脈。因此縉雲應為天海的某次轉世，天海——縉雲——北洛三者共用一個命魂。劉兄應該與比木有血緣關係，因此以比木的身份掉入夢境。
雲無月通過外力影響試圖將北洛帶出夢中夢，產生的效用為點亮蜃珠——引導方仁館入夢——放入蜉螢——想起雲無月，此時北洛意識到自己被困在夢中，劉兄恢復意識。之後北洛因被魔所傷，妖力覺醒回復原身。
巫炤自 鳩處得知北洛是縉雲轉世後，撤去施加在碎晶上的力量，雲無月繼續施法時爆發靈力風暴，雲無月保護北洛和劉兄的神魂意識到自身前靈境中避難。
[雲無月回想之間&穹隆國&雲夢澤]
雲無月的前靈境是其為自己所造的幾個“夢”或“記憶”。印象極其深刻的“夢”並不需要留下印記，其它害怕遺忘的則會被打上印記，是雲無月力量所能庇護之地。但在外部靈力擾亂極強的情況下，意識也並不能完全自控。最開始的白喬的“記憶”是受對方委託，因此被打上印記，
[北洛心魔幻境&縉雲花食節夢境]
北洛夢到辟邪族眾對自己的發問是一重“夢中夢”，因身上還殘留一點夢魂枝力量，疊加自身心中愧疚感所致。可看到此處與之前北洛幼時記憶夢境和最後殺夜長庚的夢境的環境相同，均是由於受夢魂枝殘余力量影響所致。從這重夢境脫身後回到天鹿城破後的第一重夢境，自通道離火殿大門轉入縉雲花食節夢境。
